PALACAS CURSILHOS 23-27 MAIO 2012

- ALEMANIA Diócesis de Hamburg Mayo 24 – 27 Cursillo hamburg@cursillo.de - ARGENTINA Diócesis de Bahía Blanca Mayo 24 – 27 Cursillo 180 de Hombres piedadbahiablanca@yahoo.com.ar - ARGENTINA Diócesis de Buenos Aires Mayo 24 – 27 Cursillo 75 de Hombres walterposca@yahoo.com.ar - ARGENTINA Diócesis de Lomas de Zamora Mayo 24 – 27 Cursillo 108 de Mujeres palancasmcclomas@yahoo.com.ar y mcclomas@gmail.com - ARGENTINA Diócesis de Paraná Entre Ríos Mayo 24 – 27 Cursillo de Hombres contilenes@hotmail.com - ARGENTINA Diócesis de Salta Mayo 24 – 27 Cursillo 108 de Mujeres palancasmccsalta@hotmail.com - ARGENTINA Diócesis de San Isidro Bs. As. Mayo 24 – 27 Cursillo 99 de Hombres mccsanisidro@yahoo.com.ar - ARGENTINA Diócesis de San Justo Bs. As. Mayo 24 – 27 Cursillo 75 de Hombres palancas@mccsanjusto.com.ar - ARGENTINA Diócesis de San Luis Mayo 24 – 27 Cursillo 100 de Hombres mcc.sanluispalancas@gmail.com - ARGENTINA Diócesis de Santa Fe de la Vera Cruz Mayo 24 – 27 Cursillo 122 de Mujeres mcc.santafe@gmail.com - ARGENTINA Diócesis de Santa Rosa la Pampa Mayo 24 – 27 Cursillo 53 de Hombres luiscruz@cpenet.com.ar - ARGENTINA Diócesis de la Villa de la Concepción del Río Cuarto Córdoba Mayo 24 – 27 Cursillo 77 de Hombres palancas.mcc.riocuarto@gmail.com - ARGENTINA Diócesis de Zárate – Campana Mayo 24 – 27 Cursillo 59 de Hombres paranaense0102@yahoo.com.ar y maxmayo@delta.com.ar - BRASIL Diócesis de Apucarana PR Mayo 25 – 27 Cursillo 155 de Mujeres cur.apucarana@uol.com.br - BRASIL Diócesis de Araçatuba SP Mayo 24 – 27 Cursillo 32 de Mujeres alavanca.atamcc@gmail.com - BRASIL Diócesis de Bagé RS Mayo 24 – 27 Cursillo 23 de Hombres nelmo.gaucho@terra.com.br - BRASIL Diócesis de Brasilia DF Mayo 24 – 27 Cursillo 201 de Hombres eliane.marrara@gmail.com - BRASIL Diócesis de Campinas SP Mayo 25 – 27 Cursillo 248 de Hombres gedcampinas@ig.com.br - BRASIL Diócesis de Campo Grande MS Mayo 25 – 27 Cursillo de Mujeres calbertocarlos@gmail.com - BRASIL Diócesis de Campo Mourão PR Mayo 25 – 27 Cursillo 88 de Mujeres veradjg@hotmail.com - BRASIL Diócesis de Criciuma SC Mayo 25 – 27 Cursillo 21 Hombres laertebarcelos@hotmail.com - BRASIL Diócesis de Governador Valadares MG Mayo 24 – 27 Cursillo 47 de Hombres mccgv@yahoo.com.br y alvarocmg@hotmail.com - BRASIL Diócesis de Itajubá MG, Pouso Alegre Mayo 25 – 27 Cursillo 04 de Hombres anacelestesouzapinto@yahoo.com.br - BRASIL Diócesis de Joinville, Mafra SC Mayo 25 – 27 Cursillo 191 de Mujeres mccgedjoinville@gmail.com - BRASIL Diócesis de Jundiaí SP Mayo 25 – 27 Cursillo 156 de Mujeres cursilho@dj.org.br - BRASIL Diócesis de Leopoldina MG, Ubá MG Cursillo 42 de Mujeres anaamaralmcc@yahoo.com.br - BRASIL Diócesis de Luz MG, Formiga MG Mayo 24 – 27 Cursillo 82 de Mujeres alavancaformiga@hotmail.com - BRASIL Diócesis de Mafra SC Mayo 25 – 27 Cursillo 191 de Mujeres cjkreuch@gmail.com - BRASIL Diócesis de Montenegro RS Mayo 25 – 27 Cursillo de Mujeres mccmontenegrors@bol.com.br - BRASIL Diócesis de Pelotas RS Mayo 24 – 27 Cursillo 87 de Mujeres marize.rovere@gmail.com y marize.rovere@hotmail.com - BRASIL Diócesis de Petrópolis RJ Mayo 24 – 27 Cursillo 109 de Hombres mccpetropolisrj@bol.com.br - BRASIL Diócesis de Petrópolis, Magé y Guapimirim RJ Mayo 24 – 27 Cursillo de Mujeres leonardogralato@gmail.com - BRASIL Diócesis de Petrópolis RJ, Teresópolis RJ Mayo 24 – 27 Cursillo 41 de Hombres cursilhoteresopolis@hotmail.com - BRASIL Diócesis de Porto Alegre RS Mayo 24 – 27 Cursillo 213 de Hombres d.camara@terra.com.br - BRASIL Diócesis de Pouso Alegre Mayo 24 – 27 Cursillo 04 de Hombres anacelestesouzapinto@yahoo.com.br - BRASIL Diócesis de Ribeirão Preto SP Mayo 25 – 27 Cursillo 189 de Hombres scorpius.escri@ig.com.br - BRASIL GED Rió de Janeiro RJ Mayo 25 – 27 Cursillo 277 de Mujeres cursilhorio@arquidiocese.org.br - BRASIL Diócesis de Santa Maria RS Mayo 25 – 27 Cursillo 73 de Mujeres alavancas.mccsm@terra.com.br - BRASIL Diócesis de Ubá MG, Sector Ubá MG Mayo 25 – 27 Cursillo 147 de Mujeres leovcm@bol.com.br - BRASIL Diócesis de União da Vitória PR, Mallet PR Mayo 25 – 27 Cursillo 34 de Mujeres geduniaodavitoria@yahoo.com.br - BRASIL Diócesis de Valencia Mayo 24 – 27 Cursillo 80 de Mujeres cursilho@mccgedvalenca.com.br - BRASIL Diócesis de Vitória ES, Guarapari Mayo 25 – 27 Cursillo 23 de Mujeres alavancagedvitoria@gmail.com - CANADÁ Diócesis de London ON Mayo 24 – 27 Cursillo de Mujeres jesus.juanita@gmail.com - CANADÁ Diócesis de Miramichi NB Mayo 24 – 27 Cursillo 68 de Hombres bobbi54nb@yahoo.ca - CHILE Diócesis de Melipilla Mayo 25 – 27 Jornada Nacional de Estudio marvamed@gmail.com - COREA DEL SUR Diócesis de Seúl Mayo 24 – 27 Cursillo 57 de Mujeres april@rwpservice.com - ECUADOR Diócesis de Ibarra Mayo 24 – 27 Cursillo 50 de Mujeres vocalpiedadibarra@hotmail.com - ECUADOR Diócesis de Machala Mayo 26 – 29 Cursillo de Mujeres mariceval@hotmail.com y marieli_rlm@hotmail.com - EL SALVADOR Diócesis Militar de El Salvador Mayo 24 – 27 Acampada Militar 36 de Hombres benjaminmagana1952@gmail.com - ESPAÑA Diócesis de Asturias Mayo 24 – 27 Cursillo jaaarias@telefonica.net - FILIPINAS Diócesis de Bato Mayo 24 – 27 Cursillo 02 de Mujeres Golo_emmanuel@yahoo.com - ITALIA Diócesis de Biella Mayo 23 – 26 Cursillo 34 de Mujeres cursillos.biella@gmail.com - ITALIA Diócesis de Cagliari Mayo 23 – 26 Cursillo 93 de Hombres cursillos.cagliari@tiscali.it - ITALIA Diócesis de Catania Mayo 23 – 26 Cursillo 36 de Mujeres v.dileo@inail.it y cursillos@tiscali.it - ITALIA Diócesis de Nardó Gallipoli Mayo 24 – 27 Cursillo 15 de Dirigentes mcc@cursillosnardogallipoli.it - MÉXICO Diócesis de Aguascalientes Mayo 24 – 27 Cursillo 122 de Mujeres mccaguascalientes@hotmail.com - MÉXICO Diócesis de Campeche Mayo 24 – 27 Cursillo 140 de Mujeres begirasol2000@yahoo.com.mx - MÉXICO Diócesis de Celaya Gto., San Miguel de Allende Gto. Mayo 24 – 27 Cursillo 236 de Mujeres esteban_sanmiguel@hotmail.com - MÉXICO Diócesis de La Paz BCS Mayo 24 – 27 Cursillo 09 de Hombres maryverduzco_2009@hotmail.com - MÉXICO Diócesis de Monterrey NL Mayo 24 – 27 Cursillo 1094 de Hombres palancas@mccmonterrey.org - MÉXICO Diócesis de Piedras Negras Coahuila Mayo 24 – 27 Cursillo 115 de Hombres patygarcia54@hotmail.com - MÉXICO Diócesis de Torreón Coahuila Mayo 24 – 27 Cursillo 150 de Hombres neniurka@hotmail.com y mcctorreon@hotmail.com - MÉXICO Diócesis de Zacatecas Mayo 24 – 27 Cursillo de Mujeres robergaysa@hotmail.com - PANAMÁ Diócesis de Chitré Mayo 24 – 27 Cursillo 97 de Hombres amarilis21sa@hotmail.com y amanais21@gmail.com - PERU Diócesis de Chiclayo Mayo 24 – 27 Cursillo 67 de Hombres patsm-97@hotmail.com - PERÚ Diócesis de Lima Mayo 24 – 27 Cursillo 230 de Mujeres cursilloslima@infonegocio.net.pe - PARAGUAY Diócesis de San Lorenzo Mayo 24 – 27 Cursillo de Hombres corodecolores@hotmail.es - PORTUGAL Diócesis de Funchal – Ilha Madeira Mayo 23 – 26 Cursillo 149 de Hombres franciscoj.gouveia@hotmail.com - PORTUGAL Diócesis de Leiria Fátima Mayo 24 – 27 Cursillo 95 de Mujeres estrela.neiva@gmail.com - PORTUGAL Diócesis de Santarém Mayo 24 – 27 Cursillo de Mujeres jsilva1946@gmail.com - PUERTO RICO Diócesis de Ponce Mayo 25 – 27 Retiro Espiritual de Hombres hf_mendez@yahoo.com - PUERTO RICO Diócesis de San Juan Mayo 24 – 27 Cursillo de Hombres wilbert.delapaz@ecoelectrica.com - USA Ardmore OK Español Mayo 24 – 27 Cursillo 101 de Hombres palancaokc@aol.com - USA Birmingham AL Mayo 24 – 27 Cursillo 126 de Mujeres semcsem@aol.com - USA Cullman AL Mayo 24 – 27 Cursillo 126 de Mujeres travelwithlynette@charter.net - USA Houston TX Coreano Mayo 24 – 27 Cursillo 10 de Mujeres Joseph.Park2g@gmail.com - USA Oakland CA Español Mayo 25 – 28 Cursillo 293 de Hombres palanca_oakland@hotmail.com - USA Oakland CA Mayo 25 – 28 Cursillo 314 de Mujeres oakpalanca@gmail.com - USA Orange CA Vietnamés Mayo 24 – 27 Cursillo 548 de Mujeres khoachi@yahoo.com y palancaoccursillo@gmail.com - USA Riverside CA Español Mayo 24 – 27 Cursillo 146 de Mujeres blaancacchaga@yahoo.com - USA Prairie Ronde LA Opelousas LA Mayo 24 – 27 Cursillo de Hombres factinc@hughes.net - USA San Diego CA Español Mayo 25 – 28 Cursillo 213 de Hombres decoloresandiego@ymail.com - USA Silver Spring MD Español Mayo 24 – 27 Cursillo 09 de Mujeres javier65perez@aol.com - USA Stockton CA Mayo 24 – 27 Cursillo de Hombres nanasbottle@yahoo.com - VENEZUELA Diócesis de Barcelona Mayo 24 – 27 Cursillo 116 de Hombres vocaliadepiedad-diocesis-barcelona@hotmail.com y jclara@cantv.net - VENEZUELA Diócesis de Barinas Mayo 24 – 27 Cursillo de Mujeres norisparedes@hotmail.com - VENEZUELA Diócesis de Guanare Mayo 26 Ultreya Regional de Aniversario mirthalamas75@hotmail.com - VENEZUELA Diócesis de Maracay Mayo 24 – 27 Cursillo de Hombres mcc_piedadmaracay2011@hotmail.com - VENEZUELA Diócesis de Mérida Mayo 24 – 27 Cursillo de Mujeres yvi72@hotmail.com - VENEZUELA Diócesis de Puerto Cabello Mayo 24 – 27 Cursillo de Hombres karinavanessa17@hotmail.com

Domingo, dia 20 de Maio de 2012

----- EVANGELHO QUOTIDIANO Senhor, a quem iremos? Tu tens palavras de vida eterna. João 6, 68 Domingo, dia 20 de Maio de 2012 Ascensão Festa da Igreja : Ascensão do Senhor (semana III do saltério) Santo do dia : São Bernardino de Sena, presbítero, +1444, Santo Arcângelo Tadini, presbítero, fundador, +1912 Livro dos Actos dos Apóstolos 1,1-11. No meu primeiro livro, ó Teófilo, narrei as obras e os ensinamentos de Jesus, desde o princípio até ao dia em que, depois de ter dado, pelo Espírito Santo, as suas instruções aos Apóstolos que escolhera, foi arrebatado ao Céu. A eles também apareceu vivo depois da sua paixão e deu-lhes disso numerosas provas com as suas aparições, durante quarenta dias, e falando-lhes também a respeito do Reino de Deus. No decurso de uma refeição que partilhava com eles, ordenou-lhes que não se afastassem de Jerusalém, mas que esperassem lá o Prometido do Pai, «do qual disse Ele me ouvistes falar. João baptizava em água, mas, dentro de pouco tempo, vós sereis baptizados no Espírito Santo.» Estavam todos reunidos, quando lhe perguntaram: «Senhor, é agora que vais restaurar o Reino de Israel?» Respondeu-lhes: «Não vos compete saber os tempos nem os momentos que o Pai fixou com a sua autoridade. Mas ides receber uma força, a do Espírito Santo, que descerá sobre vós, e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, por toda a Judeia e Samaria e até aos confins do mundo.» Dito isto, elevou-se à vista deles e uma nuvem subtraiu-o a seus olhos. E como estavam com os olhos fixos no céu, para onde Jesus se afastava, surgiram de repente dois homens vestidos de branco, que lhes disseram: «Homens da Galileia, porque estais assim a olhar para o céu? Esse Jesus que vos foi arrebatado para o Céu virá da mesma maneira, como agora o vistes partir para o Céu.» Livro de Salmos 47(46),2-3.6-7.8-9. Povos todos, batei palmas, aclamai a Deus com brados de alegria, porque o Senhor, o Altíssimo, é temível; Ele é o grande rei de toda a terra. Ele submeteu os povos ao nosso poder, pôs as nações a nossos pés. Para nós escolheu a nossa herança, a glória de Jacob, seu predilecto. Reuniram se os príncipes dos povos ao povo do Deus de Abraão. Pois dependem de Deus os potentados da terra; Ele está acima de todas as coisas. Carta aos Efésios 1,17-23. Irmãos: O Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai a quem pertence a glória, vos dê o Espírito de sabedoria e vo-lo revele, para o conhecerdes; sejam iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes que esperança nos vem do seu chamamento, que riqueza de glória contém a herança que Ele nos reserva entre os santos e como é extraordinariamente grande o seu poder para connosco, os crentes, de acordo com a eficácia da sua força poderosa, que eficazmente exerceu em Cristo: ressuscitou-o dos mortos e sentou-o à sua direita, no alto do Céu, muito acima de todo o Poder, Principado, Autoridade, Potestade e Dominação e de qualquer outro nome que seja nomeado, não só neste mundo, mas também no que há-de vir. Sim, Ele tudo submeteu a seus pés e deu-o, como cabeça que tudo domina, à Igreja, que é o seu Corpo, a plenitude daquele que tudo preenche em todos. Evangelho segundo S. Marcos 16,14-20. Naquele tempo, Jesus apareceu aos Onze e disse-lhes: «Ide pelo mundo inteiro, proclamai o Evangelho a toda a criatura. Quem acreditar e for baptizado será salvo; mas, quem não acreditar será condenado. Estes sinais acompanharão aqueles que acreditarem: em meu nome expulsarão demónios, falarão línguas novas, apanharão serpentes com as mãos e, se beberem algum veneno mortal, não sofrerão nenhum mal; hão-de impor as mãos aos doentes e eles ficarão curados.» Então, o Senhor Jesus, depois de lhes ter falado, foi arrebatado ao Céu e sentou-se à direita de Deus. Eles, partindo, foram pregar por toda a parte; o Senhor cooperava com eles, confirmando a Palavra com os sinais que a acompanhavam. Da Bíblia Sagrada - Edição dos Franciscanos Capuchinhos - www.capuchinhos.org Comentário ao Evangelho do dia feito por : Concílio Vaticano II Constituição sobre a Igreja «Lumen gentium», §32 (trad. © Libreria Editrice Vaticana) «Pai santo, Tu que a Mim Te deste, guarda-os em Ti, para serem um só» A Santa Igreja, por instituição divina, é organizada e governada com uma variedade admirável. «Assim como num mesmo corpo temos muitos membros, e nem todos têm a mesma função, assim, sendo muitos, formamos um só corpo em Cristo, sendo membros uns dos outros» (Rm 12, 4-5). Um só é, pois, o Povo de Deus: «um só Senhor, uma só fé, um só Baptismo (Ef 4,5); comum é a dignidade dos membros, pela regeneração em Cristo; comum a graça de filhos, comum a vocação à perfeição; uma só salvação, uma só esperança e uma caridade indivisa. Nenhuma desigualdade, portanto, em Cristo e na Igreja, por motivo de raça ou de nação, de condição social ou de sexo, porque «não há judeu nem grego, escravo nem homem livre, homem nem mulher: com efeito, em Cristo Jesus, todos vós sois um» (Gl 3,28 gr.; cfr. Cl 3,11). Portanto, ainda que, na Igreja, nem todos sigam pelo mesmo caminho, todos são, contudo, chamados à santidade, e a todos coube a mesma fé pela justiça de Deus (cfr. 2 Pe 1,1). Ainda que, por vontade de Cristo, alguns sejam constituídos doutores, dispensadores dos mistérios e pastores em favor dos demais, reina, porém, igualdade entre todos quanto à dignidade e quanto à actuação, comum a todos os fiéis, em favor da edificação do corpo de Cristo.

SECRETARIADO DIOCESANO DO MCC DE LEIRIA-FÁTIMA

COMEMORAÇÃO DOS 50 ANOS DO MCC NA DIOCESE DE LEIRIA-FÁTIMA Os Cursilhos de Cristandade (o MCC) são um Movimento de Igreja que, mediante um método próprio, possibilitam a vivência e a convivência do fundamental cristão, ajudam a descobrir e a realizar a vocação pessoal e tornam possível a criação de núcleos de cristãos que vão fermentando de Evangelho os ambientes. O MCC não é algo, mas sim alguém; não é uma coisa, mas sim uma realidade organizada, viva e actuante; uma realidade humana, constituída pelo conjunto de homens e mulheres que, depois de terem feito o Cursilho de três dias, adoptaram a mentalidade e os princípios fundamentais e, seguindo um método próprio, se unem para se ajudarem a viver de um modo mais autêntico a vida cristã, realizando de uma nova maneira a sua relação com Deus, consigo mesmo, com os homens e com o mundo; e para se esforçarem por impregnar de Evangelho os seus ambientes, a fim de que outras pessoas respondam também à chamada de Deus. O Movimento dos Cursilhos de Cristandade (M.C.C.) teve início na década de 40, em Palma de Maiorca (Espanha). É então que um jovem, chamado Eduardo Bonnin Aguiló, de 27 anos, reconhecendo os ambientes descristianizados em que se encontrava, lançou um grito de alerta para a juventude, para propagar o Evangelho de Jesus Cristo, à semelhança de São Paulo. Eduardo ficou inquieto após ter frequentado o 2º Curso de Chefes Peregrinos (Curso da Acção Católica), realizado na Semana Santa em Palma de Maiorca no ano de 1943. Desde jovem teve a visão e a inquietação de chegar com o Evangelho aos mais afastados, especialmente dos mais jovens. Eduardo foi educado num ambiente de fé católica profunda, mas ao mesmo tempo num ambiente fechado, não tendo outros contactos que os da sua família no comércio e com os ambientes rurais da ilha. A experiência determinante da sua vida foi a do serviço militar, em 1937. Durante os nove anos que prestou serviço (até 1946), contactou com todas as classes sociais e a realidade mais autêntica da juventude masculina do seu tempo. concluiu que o comum dos seus colegas vivia numa ambiente descristianizado (ou mesmo hostil) face à religião, mas conservava ainda uma série de valores evangélicos (como a rejeição da mentira e da hipocrisia, a alegria, a abertura a todas as classes, o sentido da amizade, etc.). De 20 a 23 de Agosto de 1944, realiza-se em Cala Figuera o 1º Cursilho, já com a duração de três dias, tendo Bonnín introduzido um esquema preparado por ele, o do «Estudo dos ambientes», que conterá o essencial daquilo que virá a ser o esquema do M.C.C. Mas é em 7 de Janeiro de 1949 que se realiza o 1º Cursilho de Cristandade (já de modo «oficial»), no Mosteiro de San Honorato, no Monte da Randa; nesse mesmo ano têm lugar vinte cursilhos de homens e Palma de Maiorca. Até 1948 alternaram-se os cursilhos dos chefes de peregrinos com os cursilhos com a duração de três dias. Os cursilhos propagaram-se por todo o mundo a partir de 1953; actualmente são mais de cinquenta nações onde se fazem cursilhos de cristandade, tendo passado por um cursilho mais de 14 milhões de homens e mulheres de várias línguas e raças. Só na Ásia existem, neste momento, cerca de 10 milhões de pessoas à espera de poder fazer um Cursilho de Cristandade. Em 30 de Novembro de 1960, os cursilhos chegam a Portugal, tendo lugar o 1º cursilho em Fátima: «Obra que nasce em Fátima não morre» (dizia o Bispo de Leiria da época). A partir daí espalharam-se por todas as dioceses do nosso País. O Apóstolo dos gentios é, sem dúvida, um exemplo magnífico do mandamento de Cristo «ide e pregai a Boa Nova a toda a gente». Com efeito, S. Paulo foi um portentoso caminheiro de Cristo, pois ele foi onde era preciso ir, levando a palavra do Senhor sempre com um ardor, um alento e uma perseverança que são verdadeiramente o modelo do que o Senhor quer dos Seus discípulos. S.Paulo é, pois, o exemplo para todos os Cursilhistas, daquilo que constitui a nossa principal preocupação, isto é, a transformação dos ambientes pelo anúncio kerigmático da Salvação. Foram estes factos que levaram os Cursilhistas e episcopado espanhóis, nos princípios de 1963, a suplicar ao Papa Paulo VI, através do Cardeal-Arcebispo de Tarragona, a declaração de S. Paulo como patrono celestial do nosso Movimento. O Santo Padre acedeu «com muito gosto a esta petição», como se diz no Breve Pontifício, datado de 14 de Dezembro de 1963 em que a pretensão dos nossos irmãos espanhóis era satisfeita. “DE COLORES” E O MCC D. Juan Hervás, na Introdução ao Manual de Dirigentes escreve: "Um canto popular de carácter profano intitulado DE COLORES, tornou-se famoso. Alguns quiseram dar-lhe o sentido de um rito, de um símbolo e até o de uma forma de expressão do estado de consciência; mas nunca foi nada disso. É simplesmente uma canção popular, que estava em voga nos primeiros dias dos Cursilhos, de letra muito simples, inocente e até ingénua, que foi utilizada, e se continua ainda a utilizar, como elemento de descompressão". Hoje, quando falamos em "De Colores", referimo-nos às cores descritas por Paulo VI aos Cursilhistas da Ultreia Mundial: "Não é isso que vós pretendeis ao querer substituir na alma as trevas do pecado pelas CORES VIVAS DA GRAÇA, e ao querer implantar a transparência da fé luminosa onde antes havia dúvida, tormento, egoísmo? Seja o vosso Pós-Cursilho uma primavera de flores cristãs que alegrem a paisagem do mundo, e uma aurora de novas luzes que marquem o vosso caminho e o caminho dos homens que, talvez sem o saberem, também se dirigem para Deus". O seu fundador, Eduardo Bonnin criou-os com a intenção de tornar mais cristãos os ambientes em que se desenrola o dia-a-dia das pessoas; faleceu no dia 6 de Fevereiro de 2008, por volta das 18 horas da tarde, em Espanha, mas a sua obra perdura! Na diocese de Leiria-Fátima, o 1º Cursilho de Homens teve lugar em Maio de 1962 nas Termas da Piedade, em Alcobaça, comemorando-se assim no próximo mês de Maio os 50 Anos do Movimento na diocese. Desde então são muitos os homens e mulheres que se renderam ao amor de Cristo e com ele se tornaram o fermento indispensável à massa, difundindo, evangelizando e fazendo crescer o amor de Cristo nos ambientes. Com esta experiência, muitos homens e mulheres se regeneraram, muitas famílias encontraram a paz e a harmonia, muitos ambientes se transformaram. De 3 a 6 de Maio decorrerá no Seminário Diocesano de Leiria, o 125º Cursilho de Homens da Diocese e de 24 a 27 de Maio o Cursilho nº 95 de Senhoras. No dia 6 e no dia 27 de Maio, esperamos a presença no Seminário Diocesano de Leiria, de todos os que fizeram esta caminhada de 50 anos, acreditando que COM CRISTO TUDO PODEMOS porque CRISTO E EU, MAIORIA ABSOLUTA.

DIOCESE DE PORTALEGRE E CASTELO BRANCO

70º Cursilho de Cristandade de Senhoras Realizou-se na Casa Diocesana de Mem Soares, em Castelo de Vide, de 19 a 22 do corrente mês de abril, o 70º Cursilho de Cristandade de Senhoras da Diocese de Portalegre-Castelo Branco. Com uma adesão de que não há memória nos últimos anos, 36 valentes senhoras dos mais variados pontos da Diocese responderam com um generoso sim a este apelo do Senhor que as escolheu. Num clima de reflexão, descoberta, fraternidade, amizade, viveu-se e conviveu-se o amor de Deus na alegria própria dos que aceitam a fantástica Aventura de ser cristãos em graça consciente e crescente. O Encerramento teve lugar no Cine-Teatro do Gavião, sendo um testemunho vivo e o sentido reflexo da vivência dos três dias do Cursilho. Seguiu-se a celebração da Eucaristia presidida pelo Senhor Bispo, D. Antonino, que, mais uma vez, demonstrou com a sua presença. o carinho que tem pelo Movimento dos Cursilhos de Cristandade, deixando palavras de agradecimento e esperança pelas quais todos se sentiram ainda mais responsabilizados. Viver um Cursilho é uma experiência única que transforma o coração e o direciona para a ação em favor dos irmãos. Em tempos de crise, o número das novas cursilhistas revela de fato, que os desígnios de Deus são insondáveis! Decolores! Maria do Rosário Ferreira

ENCONTRO NACIONAL ESCOLAS MCC

Decorreu em Fátima no dia 21 de Janeiro, o Encontro Nacional de Escolas do Movimento dos Cursilhos de Cristandade sob o tema “Repensar o MCC”.
Com uma plateia de mais de 200 participantes, oriundos das diversas dioceses do país, foram ouvidos e colocados à discussão três temas da responsabilidade dos três núcleos (Norte, Centro e Sul).

No tema da responsabilidade do núcleo sul “Análise dos Rolhos do 3º Dia”, podemos concluir que é nos rolhos do 3º dia que se percebe o porquê e o para quê do cursilho de cristandade, da mesma forma que é da relação interpessoal que se gera e se ganha ambiente. Mais se concluiu deste tema que «nem todos servem para tudo, mas todos servem para algo», e que na nossa ação como cristãos no pós-cursilho, devemos aprender a escrever com a nossa vida os Actos dos Apóstolos, conscientes da missão a que somos chamados nos nossos grupos e ultreias, de animar, converter e entusiasmar. «Fiz-me tudo para todos, para ganhar alguns» (S.Paulo)

Da responsabilidade do núcleo centro, foi ouvido o tema”Como mostrar aos jovens que o amor de Cristo é importante nos dias de hoje”, tendo sido salientada a importância da mensagem cristã para a vida do ser humano devendo ser transmitida e traduzida numa linguagem adequada a cada tempo. Os jovens hoje, ainda que muito tecnológicos, continuam à procura de experiências verdadeiras e profundas como procuravam os jovens do passado e como procurarão os jovens do futuro. Mas cada tempo tem a sua forma de fazer essa procura, pelo que a resposta tem que ser também ajustada a cada tempo.
Também o MCC não pode ficar indiferente à problemática de uma juventude que não sabe como chegar ao futuro, e que muitas vezes manifestam no perigo e no risco uma sede de sensações como resultado de um grande vazio afectivo, procurando uma resposta de amor que só em Cristo se pode encontrar. Para que o jovem se sinta Igreja, esta tem que ter uma linguagem, desafio e vida jovem. Tudo amadurece, como nos disse o Papa João Paulo II, “A juventude não é apenas um período de vida (…), mas uma qualidade de alma que se caracteriza precisamente por um idealismo que se abre para o amanhã”.

O tema “ Escola do MCC hoje” da responsabilidade do núcleo norte, destacou o papel da escola como essencial para a continuidade e desenvolvimento desta obra de evangelização que são os cursilhos de cristandade, salientando a necessidade de um novo ardor e novas competências para o novo modo de evangelizar, sendo que é missão da escola, proporcionar o estudo profundo de Jesus Cristo e do Evangelho. A nova evangelização tem que se adaptar às novas vivências e desenvolvimento cultural, sendo que a grande maioria dos adultos necessita hoje de uma nova catequese.
A escola tem o importante papel de proporcionar o estudo necessário para o melhor conhecimento de Jesus Cristo, uma vez que Ele não pode ser inventado para estar de acordo com o que queremos.

Foi uma jornada bastante positiva, vivida e convivida a pensar no futuro do MCC, no futuro da Igreja, nos desafios da nova evangelização, futuros que começam já hoje.

Estrela Neiva - Secretariado Diocesano de Leiria-Fátima

ENCONTRO NACIONAL ESCOLAS MCC -21JANEIRO2012

Viagem pelos Rolhos do 3º Dia - à Luz do Carisma Fundacional

Bom dia a todos! queria começar por vos dar um abraço especial; a minha avó Lídia dizia-me “dá cá um chi-coração à avó!”; aceitem este chi-coração, este abraço do coração.
Se estiverem de acordo gostaria de vos propor uma pequena viagem, uma viagem pela nossa memória, que nos leva à história do nosso Cursilho, naquele momento em que “desponta a luz do novo dia”, o início do 3º dia; neste momento respiramos alegria, desbordamos de Graça e admiração, de todos por todos, aqui despontam sonhos e vontades de arrastar tudo à nossa volta, e dizer: vem comigo!

É aí e é “aqui” que estamos, não é um passo de mágica, é sim um maravilhoso dom de Deus a fluir em nós, podermos viajar pelos sonhos, estarmos “ali” e “aqui”.
Muitos desses sonhos se realizaram, outros ficaram por realizar; no entanto estão bem guardados no nosso coração. É aí que Deus guarda o melhor de cada um, é ai que Deus se guarda, é aí que Ele se recolhe.

Eduardo dizia “Amigo é aquele com quem se pode pensar em voz alta”
Aqui, como somos todos amigos, podemos “sonhar em voz alta”!
É partindo desses sonhos e com eles, que vos proponho, viajar pelos rolhos do 3º Dia, à luz do Carisma Fundacional.
E porquê o 3º dia?
É no terceiro dia que os Cursilhos se fazem “Movimento”, se fazem “Cristandade”!
Se nos perguntarmos se os Cursilhos vão bem?, se cumprem com a sua finalidade?, se respeitam a sua identidade?, se o Pós Cursilho funciona (se há Reunião de Grupo e Ultreia), se o Pré Cursilho vai ao encontro do Cursilho?, quase todos conhecemos as respostas.

Como dizia Eduardo “os Cursilhos são uma realidade ainda não realizada!”

A paixão pelos Cursilhos levou-me a dedicar o meu tempo ao estudo dos Cursilhos, em especial ao estudo do ”Carisma Fundacional”. Ao longo do tempo, apercebi-me de que para chegar a entender o Carisma Fundacional, também temos de entender os Rolhos e os seus conteúdos; é pelos Rolhos que chegamos à Essência, à Mentalidade e à Finalidade; é conhecendo os Rolhos, as suas, “sequências consequentes” que podemos entender, provar e saborear as suas verdades, é ai que tudo acontece, é partindo daí que tudo fica mais claro.

É no Carisma Fundacional que podemos e devemos encontrar as respostas para os nossos desencontros, do Pós, do Pré e do Cursilho.
O 3º Dia do Cursilho, à luz do Carisma Fundacional, tem sido o dia onde se notam mais desencontros, onde alguns Rolhos foram acrescidos, substituídos, retirados ou mesmo desmembrados.

História do Arqueólogo e os sedimentos.... a peça que falta... Fragmentos da História... não se consegue retirar dele toda a beleza...

Pois é, meus amigos, é aqui no 3º Dia, “que se faz Cursilhos”. É o dia da “projecção”, do “envio”. Todos os rolhos deste dia devem estar focados na nossa missão; o “porquê e para quê do Cursilho” tem de ficar bem claro, não podem ficar dúvidas. A nossa missão depende, em boa parte, de como nos apresentamos neste dia. Os rolhos e os testemunhos devem mostrar que, pela amizade, se torna real e possível, “o encontro connosco mesmos, o encontro com os outros, e o encontro com Cristo vivo, normal e amigo, que pela Graça habita em cada um de nós”.

É a nossa identidade, o nosso Carisma!
À luz do Carisma Fundacional, o 3º dia é composto por quatro rolhos leigos:
“Estudo do Ambiente”
“Cristandade em Acção”
“O Cursista mais Alem do Cursilho”
“Seguro Total”

Não vamos aqui fazer comparações. O que vos proponho é evidenciar esta sequencia consequente e possível, e com isso despertar apetites e gerar vontades de ir mais além, (fazer Ultreia).
Para muitos de vós não será novidade, mas mesmo assim pode valer a pena esta viagem.

Como diz o nosso amigo Fausto dos Açores, “o importante não é que pensem como eu mas sim que pensem com o Carisma Fundacional”

João Paulo II
“Mantenham-se fiéis ao carisma que vos fascinou e ele vos conduzirá mais fortemente a fazer-vos servidores da única potestade que é Cristo Senhor”

A nossa viagem começa pelo... “Estudo do Ambiente”
Quando tomei contacto com este rolho, despido de adereços, ali, nu e cru, como se tivesse acabado de nascer, tudo ficou claro; o “Estudo do Ambiente” e o “Carisma Fundacional” são uma fusão perfeita, partindo dele os outros rolhos, ganham sentido, diria mesmo, os Cursilhos encontram o seu sentido!
Se viajarmos um pouco mais na história, encontramos Eduardo Bonnín a cumprir o serviço militar, a viver aquela inquietação inquieta, momento inesquecível que ficou marcado com selo de Deus, ao viajar pelo rolho, deparamo-nos, com alguns termos militares, “Plano de Batalha”, “Frentes de Batalha”, “Vou de Reconhecimento” etc..., esta analogia verbal é curiosa, marca a sua autenticidade e sua originalidade, são elementos que se prologam pelo Cursilho, que nos ajudam e enriquecem o nosso imaginário.
“Parece que o estou a ver ali no quartel, na “parada dos gentios”, aquele rapaz franzino mas muito atento, atento às pessoas, atento a Deus, com aqueles olhos que olham por dentro, olhando para os camaradas, “olhando e vendo como o Senhor é bom”! Eduardo via mais além das circunstâncias de cada um, via-os pelo que valiam, valorizava as características que mais valiam, entendeu que se se relacionasse com cada um em particular, “pessoa a pessoa” podia chegar ali, ali onde os valores do Evangelho se fundem com os valores da pessoa.
Ao mesmo tempo estudava o ambiente que se gerava em cada constelação; entendeu que as
pessoas se movem por ambientes e por constelações, e é das relações pessoais que se gera ambiente”.

Mas vamos voltar “aqui”, ao rolho.
Como sabemos, é o primeiro rolho do 3º dia, depois da meditação, “Mensagem de Cristo ao Cursista” que desperta em nós uma inquietude de acção; estamos com a cabeça cheia de ideias luminosas, o coração a transbordar de vontade de ganhar o Mundo para Cristo; muitos se perguntam: “mas como e onde?”.
O objectivo do rolho é mostrar que aquela transformação que estamos a viver se pode prolongar para a vida, e isso não implica abandonar o ambiente donde vimos e para onde vamos, não é fugir do mundo, não é deixar tudo para viver em Cristo, é sim deixar Cristo viver em tudo!, é entrar pelo mundo, partindo de si mesmo, passando pelos outros para chegar ao ambiente, procurando chegar à pessoa, “entrando pela sua onda para sair pela onda de Cristo”.

Como fez S. Paulo, “fiz-me tudo para todos para ganhar alguns”.

O rolho é composto por três partes:

Definição de Ambiente.
Muito simples e sintética.
Importância de Ganhar o Ambiente.
Ganhar o nossos ambientes para Cristo, é colocar ao alcance de todos as ideias vividas e convividas no Cursilho.
Plano de Acção: em três frentes (de batalha):
Em primeiro lugar (Primeira frente) Nós Mesmos.
Para te encontrares contigo, conhece-te a ti mesmo, começa pela tua:
— Vontade,
— Oração,
— Inteligência
— e Coração.

Depois (Segunda Frente) os Outros, os que nos rodeiam.
Para te encontrares com os outros conhece-os, aprecia as suas qualidades, as suas particularidades e as suas diferenças, a ordem aqui é outra, começa pelo:
—Coração
—Inteligência
—Vontade
—o encontro com Cristo
Aqui na segunda frente é-nos proposto um “Voo de Reconhecimento”
Também aqui no Cursilho somos convidados a viajar pela nossa memória, pelos ambientes das nossas relações, imaginando com reage o João o António, ai, e o Manuel que bom seria para ele viver um Cursilho!
É um momento maravilhoso...
Aqui, no “voo de reconhecimento” reside uma das novidades do “Estudo do Ambiente”, é uma nova forma de caracterizar a pessoa na sua relação com Deus, evidenciando as características que valem e ironizando as que menos valem; a sabedoria e a ironia andam a par, é deste sentido de humor associado ao sentido de valor, que nos permite encontrar a melhor maneira de chegar à pessoa.

Crêem em Deus, amam a Deus e querem fazer o bem.
Denominador comum: Procuram ser simplesmente Católico.
Crêem em Deus, amam a Deus e querem estar bem.
Denominador comum: Católicos às vezes
Crêem em Deus, mas nada mais.
Denominador comum: Cristãos por descuido
Não crêem, porque ignoram a Deus.
Denominador comum: Não são Católicos, têm cuidado para não ser.
Não crêem, porque odeiam a Deus.
Denominador comum: Não-Católicos, de Cuidado (tem de se ter cuidado!)

Por fim (Terceira frente) o Ambiente.
É da relação inter-pessoal que se gera e se ganha ambiente.
O rolho dever ser “simples”, sem adereços; as ideias devem ficar bem claras, com testemunhos que revelem, que se acredita e que se vive estas verdades.
O conhecimento e o estudo deste rolho, é de uma importância enorme para o nosso movimento; é o primeiro rolho do Pré Cursilho, o voo de reconhecimento ajuda-nos a conhecermo-nos a nós mesmos e a conhecer os outros, para podermos actuar com “santa intenção”, de lhes mostrar que Deus os Ama. É o primeiro rolho do Pós Cursilho, mostra-nos e ajuda-nos a viver esta novidade de que Cristo vive em tudo e em todos. .... É o primeiro rolho dos Cursilhos, “é o que é antes de o ser”, faz parte da nossa identidade, do nosso ADN.

Eu continuava aqui, mas o é melhor prosseguir a nossa viagem....., vamos ver a consequência da aplicação deste estudo.

“Cristandade em Acção”
O rolho “Cristandade em Acção” é o 3º rolho do dia, o 1º da tarde; toda a euforia que se vive neste momento, é fruto da Graça, vivida na amizade; esta experiencia do Cursilho tem de continuar a dar frutos; este rolho é a consequência visível e encarnada do “Estudo do Ambiente”, é a reposta à pergunta “onde está a prática da nossa teoria”?

...Quando as pessoas que compreenderam o Cursilho e o valor da amizade, vão actualizando os três encontros (O encontro com si mesmo, com Cristo e com os outros) que iniciaram (no Cursilho) e se relacionam para compartilhar e orientar o seu viver cristão, gera-se um novo “Ambiente” que é “Cristandade”... Ramóm Armengol, II Conversações de Cala Figuera.

Este Rolho é um tesouro escondido, há que ter presente, (o Cursilho é obra Divina, está cá tudo, podemos tentar esconder, tapar com sedimentos, mas o Espírito Santo é como a água, encontra sempre o seu caminho).

O rolho é muito simples.
1) Introdução.
2) Definição de “Cristandade em Acção”

3) Como Actua a Cristandade
Cristandade em Acção é:
“Um núcleo de Cristãos em Graça, que convivem num clima que torna possível, que se viva e propague o Evangelho no mundo”

Depois da definição, explica “paço a paço”, para que tudo fique claro, o que é — “Núcleo de Cristão”, depois —“Em Graça”, —“Que Convivem”, — “Num Clima que torna Possível”, — “Que se viva o Evangelho”, — e “Que se Propague o Evangelho”.

Depois como actua a Cristandade.
Para receber/perceber este rolho talvez seja bom aplicar aqui um pensamento do Ramóm:
Por vezes, “Há que desaprender o aprendido para aprender!”
Todos nós aqui nos propomos dar vida ao Movimento dos “Cursilhos de Cristandade”; todos sabemos das dificuldades, parece-me claro, tentar fazer “Cursilhos de Cristandade” sem “Cristandade em Acção” é como tentar andar de bicicleta sem bicicleta.
O rolho vai-nos mostrando como é possível a realização de todos os sonhos de santidade que se despertam no Cursilho; vai mostrando que viver e encarnar o “Estudo do Ambiente” não é assim uma coisa abstracta desligada da vida.
Através dele vamo-nos introduzindo e familiarizando com o universo de verdades e realidades cristãs, vividas de forma triunfante e jubilosa; os milagres existem no século XXI!
A mensagem é muito clara; para ser eficaz o nosso esforço de espalhar a mensagem do Evangelho no mundo necessitamos do apoio dos outros, que se obtém do contacto contínuo com aqueles que vivem esta mesma “mentalidade”, através de “grupos de amizade”,— e aqui, damos inicio aos alicerces de uma base firme, que sustenta, a mensagem que vem lá mais à frente no Cursilho—... o “Seguro Total”. É a partir daqui que vamos criar fome e sede da “Reunião de Grupo” e da “Ultreia”.
O rolho é essencialmente testemunhal e vivencial, é uma prova viva de que pela Graça de Deus, e pelo “movimento contínuo” de uma “Cristandade em Acção” a vida de Cristo vivida e testemunhada no Evangelho funde-se com a nossa vida. “Eu estarei sempre convosco até ao fim dos tempos”!

Atrevia-me a dizer, salvaguardando as devidas diferenças, que é através da nossa vida vivida e testemunhada, que rasgamos o sulco da nossa história e acrescentamos vida aos “Actos dos Apóstolos”; é como se o livro se encontrasse aberto à nossa espera; é assim que Deus espera por nós!

Este rolho é o testemunho do “milagre feito vida” e “da vida feita de milagres”!
Podemos dizer aqui que este rolho é o Coração dos Cursilhos!
“Quando a Cristandade em Acção bate ao ritmo do coração, temos o Evangelho sempre á mão”!
Bom, temos de continuar a nossa viagem... Para viver e testemunhar esta “Cristandade
em Acção” é necessário ter em conta alguns pormenores e ultrapassar algumas
dificuldades; para isso vem...

“O Cursista Mais Além do Cursilho”
Sobre este rolho “Eduardo Bonnín dizia não entender o porquê de em alguns lugares o rolho ter sido descontinuado. Na sua opinião este rolho é vital para poder entender o rolho que se segue: “Seguro Total”. Contém muitos dos pontos que nos ajudam a entender o 4º Dia; a sua finalidade é apresentar a possibilidade de viver o Cursilho “perene”, o Cursilho na vida normal e quotidiana”.

É interessante, mais um rolho que anuncia a Reunião de Grupo e a Ultreia, sem as revelar, dizendo que no ultimo rolho irão ver tudo mais claro; temos a solução para todos as dúvidas, para todos os problemas; é mantê-los atentos e aumentar a sua curiosidade.
É o penúltimo rolho do Cursilho, antes do “Seguro Total”; resume e centra todo o Cursilho, ajuda a entender e a concretizar a mensagem de cada um dos rolhos, ajuda a unificar o espaço que existe desta experiência pessoal vivida no Cursilho (Encontro com si mesmo e com Cristo) e a dimensão social do Cursilho, (o encontro com os outros), que vem a ser a Reunião de Grupo e a Ultreia, e aponta o caminho a seguir no 4º Dia.
O ambiente revela muito entusiasmo, mas algum cansaço; estamos numa fase de transição, um misto de emoções, por um lado uma vontade enorme de ficar ali, por outro lado a ânsia de por em prática e testemunhar o que estamos a viver.
Este rolho é como que a fotografia de um Puzzle para nos orientar a colocar todas as peças do Cursilho.

É um rolho que se divide desta forma:
Introdução: Porque colocamos a nossa vontade, entrega e espírito de caridade. Foi derramado sobre nós a Graça de Deus, por isso estamos assim animados, convencidos e entusiasmados.
Viemos das daqueles rostos cinzentos do primeiro dia, para uns rostos De Colores!
Missão: Animar, Convencer e Entusiasmar
Responsabilidade/Possibilidade: Salvar os nossos irmãos.
“O mundo não se perde porque há muitos pagãos, mas porque há poucos cristãos que vivam e actuem como tal”.
Os Perigos: Convencido de Alguma Coisa, Convencido que nada Somos
A Solução: Contacto com Cristo, Contacto com os Outros
O que deve Ser o Cursista: Militante da causa de Cristo
O que Deve Ter o Cursista: Conceito Claro de IDEAL.

Aqui reforça-se a dimensão do verdadeiro Ideal.
O que deve Saber: Que nem todos servem para tudo, mas todos servem para algo.

“O Senhor não nos quer todos iguais, por isso não nos fez em série, mas sim a sério”!
Animar o Ambiente: Infundir alma, infundir vida.
Função Vital para animar: Piedade, Estudo e Acção
Cursilho Perene: Estas ideias vividas no Cursilho e levadas para a vida, dão Vida a Tudo e a Todos.
Temos um desafio, uma missão, temos dificuldades e temos muitas possibilidades!
É uma pena que este rolho tenha sido desmembrado.
Mas temos de continuar a nossa viagem... depois do Estudo, da aplicação do Estudo, depois de tomarmos contacto com a missão, para termos a garantia de que tudo é possível; vem o......

“Seguro Total”

Chegamos ao início do Cursilho; é o rolho que liga o Cursilho à vida; é através dele e com ele que o Cursilho se faz “vida vivida e comunicada”.

O “Seguro Total” não é só entender a “Reunião de Grupo” e a “Ultreia”; é tomarmos consciência de que Deus nos ama sem qualquer reserva, e que nada, mas mesmo nada...”nos pode separar do amor de Deus que está em Cristo Senhor”. (Rom. 8) O encontro desta amizade com os outros e com Cristo através da “Reunião de Grupo” e da Ultreia” é a descoberta da pedra preciosa, que nos vinha sendo anunciado desde o primeiro rolho do dia; é ele que nos ajuda a entender e a aplicar na vida, as realidades vividas e experimentadas nos três dias do Cursilho.

A “Reunião de Grupo” é a amizade elevada ao plano transcendente; é seguro e de uma eficácia enorme: num curto espaço de tempo garante e assegura-nos o processo de conversão; é pela amizade que cresce em nós a convicção de que é no amor de Deus que encontramos o “Seguro Total”.

“não se fazem reuniões de grupo para que haja pessoas para participar em Cursilhos, mas sim fazem-se Cursilhos para que haja reuniões de grupo”!

A importância da “Reunião de Grupo” é tal, que o encadeado e entrançado do 3º dia do Cursilho à luz do “Carisma Fundacional”, é todo ele dedicado, desde o primeiro rolho, a anunciar, testemunhar, aprofundar e a revelar tudo o que Deus realiza, através da Sua relação de amizade connosco. É na “Reunião de Grupo” que Deus se Partilha e se Compartilha; É Ele que Se dá e que Se recebe; o resultado é esta fusão de “eus” que se faz “nós”; é na “Reunião de Grupo” que se desfazem as diferenças, se aceitam as particularidades, e se renovam os sonhos de santidade.
É de tal forma importante, que a primeira “Reunião de Grupo” se realiza no próprio Cursilho, no decorrer do rolho; os cursistas são agrupados por afinidades e constelações que se geraram no Cursilho; são convidados alguns cursistas que vêm de fora partilhar esta “Reunião de Grupo”, o reitor e toda a equipa reitora participam nesta “Reunião de Grupo”; não é um simulacro, é mesmo uma “Reunião de Grupo” a sério, onde pomos em prática a “folha de serviços” e saboreamos, ali, num momento pleno de Graça, o sabor da “Reunião de Grupo”; é inesquecível!!!
É na Reunião de Grupo e na Ultreia que nos damos conta de que Cristo está vivo em tudo e em todos, nas coisas mais simples, normais e correntes das vidas que correm.
Vejam o que aconteceu com aqueles dois rapazes, assim como nós, ...Iam os dois à conversa a caminho de uma aldeia, aproxima-se, para eles, um forasteiro; caminha com eles, e pergunta do que é que estão a falar; estranham a pergunta, mas lá vão explicando os acontecimentos e a razão das suas desilusões; de seguida o forasteiro, como espírito amigo, apela à inteligência e à lentidão de espírito, começa por dar outro sentido aos acontecimentos, avivando as suas memórias, ressaltando da história o sentido de tudo o que estava a acontecer; ao chegarem à aldeia pedem-lhes: fica connosco! Ficou com eles. Sentado à mesa abençoou e dividiu o alimento que tinha, e desapareceu; os olhos deles abriram-se e disseram um para o outro, “não nos ardia o coração quando Ele falava das escrituras?”.

Esta é a primeira reunião de Grupo!
Imaginem hoje a nossa “Reunião de Grupo”: iniciamos com o sinal da Cruz e pedimos a vinda do Espírito Santo; de seguida repartimos os nossos caminhos, pelas aldeias, pelas cidades, com Jesus a nosso lado, e sem o vermos, para nós tantas vezes não passa de um estranho, outras vezes, a evidência é tão grande que tropeçamos Nele, outras é um dos amigos que nos mostra o outro lado, “vê bem, é Ele que estava contigo aí nesse momento”; e quando isto acontece, arde-nos o coração!

É este dividir normalidade para multiplicar santidade!

Continuando esta pequena história, os nossos amigos “Discípulos”, voltaram à Cidade, a Jerusalém. Encontraram reunidos os onze e os seus companheiros, e disseram-lhes: realmente o Senhor ressuscitou! E contaram o que lhes tinha acontecido pelo caminho, e como Jesus lhes dera a conhecer o partir do Pão.
Isto é Ultreia!
Tantas vezes na Ultreia nos dão a conhecer Jesus pelo partir, pelo partilhar de cada um; é a riqueza de Deus a fluir pelos corações daqueles que se cruzam com Ele e connosco, a chegar ao maior numero de pessoas possível.
“Partilhar e compartilhar “é dividir normalidade para multiplicar santidade”!

Sobre a Ultreia muito mais há para dizer, mas o tempo urge, e gostaria que ficássemos com esta ideia: as Ultreias vividas à Luz do Carisma Fundacional, fazendo jus à sua definição.
É a reunião de Reuniões de Grupo, a reunião de grupo está presente na Ultreia...

Estamos a completar a nossa viagem...

O Pe. Feitor Pinto há dias, num programa de Rádio, pediram-lhe que escolhesse um tema musical; como muitas outras vezes nos surpreendeu, escolheu o tema do Pedro Abrunhosa, “Vamos fazer o que ainda não foi feito”; aparentemente um tema pagão, mas cheio de sentido e actualidade; na vida, e aqui nos Cursilhos, estamos na altura certa para “fazer o que ainda não foi feito”; o resultado do que já foi feito é bem conhecido de todos nós, os resultados do Cursilho ficam aquém do que Deus pretende, Eduardo dizia que “os Cursilhos estão por estrear”! O desafio que Deus nos propõe hoje é ter coragem para “Fazer o que ainda não foi feito”!
E sejamos felizes, porque Deus nos ama!
De Colores!
Mário Bastos - NÚCLEO SUL

ENCONTRO NACIONAL ESCOLAS MCC -21JANEIRO2012

"Como mostrar aos jovens, que o Amor de Cristo é importante nos dias de hoje"

A juventude “não é a geração rasca ou do vazio, mas a
indignada perante uma sociedade sem valores”, palavras do bispo de Beja, D. António Vitalino, na primeira nota
semanal de 2012, enviada à Agência ECCLESIA.
É convicção de todos, que o cristianismo inspirou ao longo dos anos e carateriza atualmente a nossa cultura, ao estar associado à forma como encaramos o mundo e a vida, à forma como nos relacionamos uns com os outros, à forma como estabelecemos laços e os rompemos.
É por isso necessário, propor às novas gerações uma educação cristã esclarecida e clara,mostrando como somos e como queremos ser, realista mas com projeto, sem fingimento
mas com confiança, com alegria e com esforço.
Não temos dúvidas sobre a importância da mensagem cristã para a vida do ser humano.
As dúvidas surgem sim, relativamente à maneira como é transmitida e traduzida essamensagem, numa linguagem adequada e ajustada a cada tempo.
Para falarmos aos jovens hoje da importância do amor de Cristo, temos que perceber primeiro, que não o podemos fazer resumindo a importância da relação com Deus a uma prática cristã centralizada na celebração litúrgica. O cristianismo não pode ser reduzido a uma questão de culto assente na prática de ritos, por mais importantes que estes sejam,
da mesma forma que a educação cristã não pode limitar-se a ser uma formação direcionada para o interior da comunidade cristã.
Juan Francisco Ambrósio, professor da Faculdade de Teologia da UCP, refere que O antigo já não serve cabalmente para cumprir a sua missão, pelo que achar que a solução se encontra num voltar atrás, àqueles tempos onde tudo parecia mais claro,não parece ser a mais acertada. Contudo, também não parece acertada uma total rutura com o caminho já feito. Porque estamos em fase de construção de um novo paradigma
temos a oportunidade e o dever de ser protagonistas na sua construção. Certamente que haverá riscos, de certeza que vamos cometer erros, mas o maior risco e o maior erro
será não fazer nada e manter tudo na mesma.
Quando falamos do comportamento dos jovens perante a igreja, e porque temos sempre tendência para generalizar, o discurso é sempre o mesmo:
Os jovens não vão à igreja! Os jovens estão perdidos! Não há vocações! A Igreja é para os velhos e conservadores! Os jovens…! Os jovens…! Os jovens…!
Criticamos, lamentamos, mas não trabalhamos para encontrar soluções!
Temos que perceber que hoje, os jovens são intensos, são tecnológicos, são “computorizados”, mas ainda assim, continuam à procura de experiências verdadeiras e profundas, como procuravam os jovens do passado e como irão procurar os jovens do futuro. Só que cada tempo tem a sua maneira de fazer essa procura, pelo que a respostadeve também ser ajustada a cada tempo.

Cristo de ontem é o mesmo Cristo de hoje. A sua mensagem é intemporal, muito
embora tenha que ser vivida e ajustada de geração em geração, consoante as realidades e as necessidades, consoante as diferentes culturas e a diversidade de vivências.
Todos os dias ouvimos dizer nas nossas comunidades estas e tantas outras coisas que nos fazem perguntar: Porque é que os jovens já não se interessam pela Igreja?
Por outro lado, haverá quem pergunte: “Será que estes Jovens interessam à Igreja?” Ou por outro lado: “Será que esta Igreja interessa aos jovens?” Ou ainda “Será que a Igreja
de hoje está preparada para aceitar estes jovens? Os jovens como eles são, e não como gostaríamos que eles fossem?”
Mas será que nós, Igreja, temos feito o esforço suficiente para falar a linguagem dos mais novos? Será que estamos dispostos a acolher os novos desafios e que muitas vezes
põem em causa a nossa maneira de estar e pensar? Os jovens não são os mesmos de há
40, 30 ou mesmo 10 anos atrás. E os seus problemas e sonhos também não. O mundo é outro e isso não pode ser esquecido ou ignorado!
Por exemplo em Portugal, nós Igreja, olhamos muitas vezes com desconfiança fenómenos como os “Morangos com Açúcar”, o “iPod”, o “Massenger”, o”Facebook”, …
Mas serão estas realidades simplesmente perigosas, ou antes possibilidades que poderiam fazer chegar aos jovens o Evangelho? Será que Jesus não olharia todos estes meios como uma imensa possibilidade de fazer chegar a sua mensagem de Amor aos jovens que tanto precisam de a sentir?
Há dias, através de uma notícia da Agência Ecclesia que
recebo através do meu mail, tive conhecimento da existência de um site www.cristojovem.com, que me despertou a
curiosidade.
Este site que nasceu em 2006, sob a responsabilidade da Associação Cristo Jovem, define-se como um espaço on-line que pretende reunir num único local, vários assuntos de interesse para os jovens e para aqueles que com eles trabalham (educadores, pais, catequistas).
É um site de jovens e para jovens que faz de Cristo Jovem, um ponto de partilha de ideias, conhecimento e opiniões, para que em conjunto cresçam na mesma fé.
Ao consultá-lo fiquei fascinada com a quantidade e atualidade de informação ali concentrada de e para jovens, incluindo nos seus recursos de consulta, a Bíblia on-line.
Não será esta uma das variadas formas que temos hoje para difundir a mensagem de Cristo, ajudando os jovens a senti-la e a interiorizá-la, independentemente do lugar onde estiverem, na intimidade do seu quarto ou entre amigos, nos seus momentos de recolhimento ou em família?
Interrogamo-nos por muitos jovens viverem longe de Deus e da Igreja ... quando alguém nos apresenta um amigo, nós ficamos com a ideia de como ele é, mas só depois de conversarmos e convivermos é que acabamos por o conhecer e até mudamos a primeira opinião que nos causou ... muitos jovens ouviram dizer "Deus criou tudo e está no céu", e para quem no céu apenas vê estrelas, sol e lua, fica com a ideia de que Deus está muito longe ... são poucos os que um dia, pensando no sol, lua e estrelas, respiram bem fundo e...sentem o "clique"... afinal… o céu começa dentro de mim! Abrem-se-nos os olhos, começamos a ver o que não víamos, um Deus muito próximo, que dá vida, que transforma.
Muitas vezes não são necessárias palavras, muitas vezes basta apenas estarmos atentos ao silêncio que se faz sentir na vivência diária de muitos jovens.
Palavras ditas com voz forte fazem-se ouvir, impressionam. Mas sabemos bem que elas quase não tocam os corações. Em lugar de acolhimento, elas encontram resistência.
A experiência de Elias mostra que Deus não quer impressionar, mas ser compreendido e acolhido. Deus escolheu «o murmúrio de uma brisa suave» para falar. É um paradoxo: Deus é silencioso e no entanto fala

Quando a palavra de Deus se faz «o murmúrio de uma brisa suave», ela é mais eficazdo que nunca para transformar os corações.
A tempestade do monte Sinai abria fendas nos rochedos, mas a palavra silenciosa de Deus é capaz de quebrar os corações de pedra. Para o próprio Elias, o silêncio súbito era provavelmente mais temível do que a tempestade e o trovão. As poderosas manifestações de Deus eram-lhe, em certo sentido, familiares.
No silêncio, a palavra de Deus pode atingir os recantos escondidos dos nossos corações.
No silêncio, ela revela-se «mais penetrante do que uma espada de dois gumes, penetra até à divisão da alma e do corpo» (Hebreus 4,12). Fazendo silêncio, deixamos de esconder-nos diante de Deus, e a luz de Cristo pode atingir, curar e mesmo transformar aquilo de que temos vergonha.
Silenciosos e pobres, os nossos corações são conquistados pelo Espírito Santo, cheios de um amor incondicional. De forma humilde mas certa, o silêncio leva a amar.
Nós fieis ao MCC, que tivemos a Graça de viver um cursilho de cristandade, e de aprender a abrir o nosso coração a Cristo, no silêncio do Sacrário, temos que estar abertos a encontrar novas formas de levar o jovem a experienciar essa vivência, sabendo que é nesse silêncio que ele melhor percebe a presença de Cristo e a importância e atualidade da sua palavra. Assim saibamos nós transmiti-la.
Lutero dizia que: “Quanto menos palavras tiver a oração, tanto mais rapidamente chegará a Deus.”
A adolescência e a juventude são a melhor altura para desenvolver uma relação com Deus.
É nessa fase em que o adolescente se depara com momentos os quais só ele conhece, em que muitas vezes se sente vazio e triste, como se nada mais valesse a pena, que a nossa
palavra, que a nossa ajuda, que o nosso testemunho de vivência do amor de Cristo, é seguramente determinante.
A adolescência é como uma escola, onde aprendemos o que é bom e o que é mau e nos preparamos para a vida adulta, onde se percorrem caminhos que não levam a lado nenhum, labirintos de onde é difícil sair, até ao dia em que se parece reconhecer uma estrada.
É por isso importante que saibamos, nesta fase da vida em que somos parte activa nessa preparação, mostrar essa estrada, dando a mão e ajudando a fazer esse caminho,
mostrando a cada passo, a importância do jovem contar sempre, nessa caminhada, com o apoio do amor de Cristo.
Tal como quando se aprendeu a andar de bicicleta e se percebeu que é no andamento que nos vamos equilibrando, é na dinâmica do desequilíbrio que se encontra o equilíbrio.
A arte está em ir equilibrando a bicicleta sem cair, mesmo em descidas abruptas ou curvas apertadas.
Se nessa estrada e nesse caminho a percorrer com mais ou menos equilíbrio, o jovem souber que tem a seu lado um Amigo, pronto para o levantar nas quedas, que o ouve no
silêncio, que lhe abre os braços e lhe diz: «Eu estou aqui para ti, com o meu amor incondicional», então percorrerá esse caminho sem medo do que pode encontrar, sem medo de cair.
Cabe-nos a nós, com a nossa experiência de vida, com a mais valia de todo um percurso já feito como cristãos convictos, mostrar aos jovens o rosto daquele que os amará incondicionalmente, que melhor do que qualquer pai ou mãe, saberá compreendê-los e sobretudo aceitá-los comos eles são, com todas as suas caracteristicas boas e menos boas, capaz de acompanhar o seu crescimento, a sua evolução, capaz de entender as suas necessidades e os seus anseios, capaz de se fazer ouvir no silêncio do coração de cada um, sem questionar e principalmente, sem julgar, repreender ou castigar.

Os jovens, dizia o Papa João Paulo II, “são os primeiros protagonistas do terceiro milénio [...] são vocês que vão traçar os rumos desta nova etapa da humanidade”… Os jovens são o futuro! A Igreja já mergulhou no terceiro milénio, e Jesus continuará a estar presente no mundo pelos jovens de hoje e do futuro. Por isso, devemos acreditar que é preciso aprender, construir e viver com eles e não desacreditá-los, esquecê-los ou negar a sua realidade!
Também o Papa Bento XVI tem manifestado o desejo de confiar aos jovens o futuro da Igreja e do mundo. Em 2007 aquando da visita ao Brasil afirmou: «Vós, jovens, não sois apenas o futuro da Igreja e da humanidade, como uma espécie de fuga do presente.
Pelo contrário: vós sois o presente jovem da Igreja e da humanidade. Sois seu rosto
jovem. A Igreja precisa de vós, como jovens, para manifestar ao mundo o rosto de Jesus Cristo, que se desenha na comunidade cristã. Sem o rosto jovem a Igreja apresentar-seia
desfigurada.”
O mundo tem hoje uma grande necessidade do testemunho daqueles que, iluminados pela Palavra do Senhor, conseguem abrir o coração e a mente de muitos outros ao desejo de Deus e da vida verdadeira, aquela que não tem fim. Quem melhor do que nós,cursilhistas, pode dar esse testemunho?
Os jovens são a pedra fundamental para a construção da paz no mundo. Bento XVI na mensagem que assinala o Dia Mundial da Paz vivido a 1 de Janeiro direcciona-a para a
necessidade de «Educar os jovens para a justiça e a paz», convencido de que eles podem, com o seu entusiasmo e idealismo, oferecer uma nova esperança ao mundo.
Adianta ainda a necessidade de se «prestar atenção ao mundo juvenil, saber escutá-lo e valorizá-lo para a construção dum futuro de justiça e de paz não é só uma oportunidade mas um dever primário de toda a sociedade.»
Refere ainda que «A educação é a aventura mais fascinante e difícil da vida. Educar significa conduzir para fora de si mesmo ao encontro da realidade, rumo a uma plenitude que faz crescer a pessoa. Mas, são necessárias testemunhas autênticas.
A testemunha é alguém que vive, primeiro, o caminho que propõe.»
Se todos entendemos a importância dos jovens para o futuro da Igreja e da Paz no mundo;
Se nós cursilhistas com uma importante missão de evangelização, que estamos hoje aqui também a “Repensar O MCC” e o futuro do MCC, estamos conscientes da necessidade
urgente de Repensar a Igreja;
Então, porque continuamos a não ver nos jovens aliados para a construção dessa paz,preferindo continuar a vê-los mais como «concorrentes» ao lugar de protagonistas que alcançámos nas nossas comunidades, no seio das nossas paróquias, dos nossos grupos e ultreias, lugar que não queremos ceder àqueles nas mãos dos quais está o futuro, teimando ainda assim a continuar a ver como irreverentes, irresponsáveis, e desprovidos de valores?
Para se conseguir abrir o coração e a mente dos jovens ao desejo de conhecer Deus, é necessário primeiro aceitar a nova linguagem dos tempos, aceitar as novas realidades
tecnológicas, aceitar enfim, os jovens como eles são, diferentes dos de há 10, 20 ou 30 anos, como também nós vivemos uma diferente adolescência e juventude em relação
aos nossos pais, falamos outra linguagem, temos outra abertura ao mundo e ao conhecimento.
Para isso é fundamental, reconhecer o seu real valor, reconhecer os seus dons,reconhecer as suas capacidades de amar o próximo, ainda que muitas vezes o demonstrem de uma forma que não saibamos entender.
Foi recentemente editado um livro, penso que ainda não traduzido para Português e com o título «You Lost Me: Why Young Christians are Leaving the Church... and Rethinking
Faith » - “Porque os jovens cristãos estão a abandonar a Igreja…e a repensar a fé”, em que os autores (David Kinnaman e Aly Hawkins ) dão a conhecer o resultado da análise de uma vasta pesquisa estatística, no sentido de tentar perceber quais as razões que levam os jovens a afastarem-se da Igreja, e cujas conclusões são bastante pertinentes:
- Concluem que não é verdade que os adolescentes de hoje sejam menos ativos na Igreja do que os de épocas anteriores;
- Concluem que o principal problema está na relação do jovem com a Igreja.
Não necessariamente que os jovens não tenham fé em Cristo; o que eles abandonam é a participação institucional, não se revendo na postura da igreja hoje enquanto instituição
e na forma como não soube acompanhar o facto de que nenhuma outra geração de cristãos, sofreu transformações culturais tão profundas e rápidas;
- Concluem que nas últimas décadas houve grandes mudanças nos mídia, na tecnologia, na sexualidade e na economia. O surgimento do mundo digital revolucionou a forma como os jovens se comunicam entre si e obtêm informações, o que gerou mudanças significativas na forma de se relacionarem, trabalharem e pensarem;
- Concluem que há contudo nisso um lado positivo, porque a internet e as ferramentas digitais abriram imensas oportunidades para difundir a mensagem cristã.
Observaram ainda os autores que muitos adolescentes e jovens adultos sofrem de isolamento dentro das suas próprias famílias, comunidades e instituições. O elevado
índice de separações, divórcios e nascimentos fora do casamento significa que um número cada vez maior de pessoas, cresce em contextos não-tradicionais, ou seja, onde a estrutura familiar é carente.
A Igreja hoje não está preparada para aceitar e consequentemente lidar com estas realidades dos jovens, mostrando-lhes os caminhos do Senhor como a alternativa, por
isso concluiu também este estudo que em muitos casos, as igrejas não conseguem educar os jovens em profundidade suficiente, sendo que uma fé superficial deixa os jovens com uma desconexão entre a fé e a vida diária. Como resultado, muitos jovens consideram o cristianismo chato e irrelevante.
Os caminhos de fé das novas gerações, estarão inerentes a uma grande mudança na igreja de hoje, mas podem também ser uma fonte de esperança para as futuras comunidades cristãs .
É necessária, uma mudança na maneira como as gerações mais velhas encaram as gerações mais jovens.
Um em cada seis jovens Cristãos afirmam que ao cometerem determinados erros,sentiram da parte da Igreja apenas julgamento, sendo que 40% dos jovens entre os 18 e os 29 anos acreditam que a doutrina da Igreja relativamente a temas como a sexualidade e o controle de natalidade, está desatualizada. Por isso a pesquisa revela que grande parte dos jovens vê a Igreja como um lugar pouco amigável e cheio de julgamento.
Lembrando de novo palavras de D. António Vitalino, Bispo de Beja, «As atitudes materialistas, egoístas e relativistas dos adultos projetaram muitas sombras e trevas nos horizontes das novas gerações. Mas o coração do ser humano, sobretudo o do jovem, dificilmente se deixa abafar»
E acrescenta: “Os adultos e as instituições sociais, culturais e políticas, e também as religiosas, têm muito a rever na sua pedagogia, no seu testemunho e até mesmo pedir
desculpa às novas gerações pelo nosso desinteresse, para não dizer esquecimento ou negação, pela verdade, pela justiça, pela solidariedade, pelo bem comum, pelos valores
transcendentes e espirituais”
Também D. Manuel Felício, Bispo da Guarda na sua Homilia de ano novo, se mostrou convicto de que, “com a sua imaginação e criatividade”, os mais novos podem ajudar a sociedade portuguesa a “encontrar modelos novos de desenvolvimento para substituir aqueles que têm sido propostos e que já deram o que tinham a dar”.
A hierarquia da Igreja mostra-se assim, e cada vez mais, consciente de que tem que direcionar a sua ação de evangelização para os jovens, tem que mostrar que está com
eles e a seu lado, tem que lhes saber mostrar o rosto Jovem de Cristo, e que, como Cristo, também ela está disponível para receber de coração aberto os seus projetos, as suas sugestões, e disponível para viver e acompanhar os seus anseios e as suas dificuldades;
A Igreja e todos os seus agentes, devem saber aproveitar do passado, o conhecimento adquirido, os valores herdados, a experiência de vida, mas devem saber também olhar para o futuro, alargando os horizontes. Se não formos capazes de chegar aos lugares profundos dentro de nós, estamos destinados a viver influenciados pelos resíduos do passado (Limpa antes o interior do copo, para que o exterior também fique limpo – Mateus 23:26)
Este é o tipo de fé de que precisamos cada vez mais: confiar em Deus de tal maneira que em Seu nome ponhamos a mão no arado, pois o melhor plano para executar a obra de Deus, é realizá-la, confiando em Deus sem reservas.
Recordo as palavras do nosso Bispo D. António Marto na homilia da eucaristia de acção de graças do dia 31 de Dezembro em Fátima: “Sem o contributo pessoal de cada um, a
barca corre o risco de se afundar. Cada um deve fazer a sua parte para que a esperança vença o medo tanto a nível pessoal como coletivo.”
Os jovens estão, cada vez mais, a sofrer influências negativas, capazes de gerar sentimentos de medo, angústia e dúvidas, que podem até mesmo desviá-los de seus ideais de fé. Para encaminhar estes jovens, em direção às vitórias que Deus lhe reserva, será seguramente necessário ter muita fé e determinação.
“Escolhe o teu lugar no meio da floresta e todos os dias retira-te para lá. E reza apenas isto: ‘Senhor estou aqui à espera de nada’”.
Estamos perante uma juventude inquieta, insatisfeita, uma juventude informada e esclarecida, mas com um grande défice de amor.
O Dr. Daniel Sampaio, psiquiatra que acompanha jovens em risco no Hospital de Stª Maria, no livro “Lições do Abismo”, traduz este défice de amor sentido por muitos dos jovens que trata, ao reproduzir o relato escrito de um desses jovens em terapia depois de uma fuga de casa e tentativa de suicídio:
O jovem fala da família:
«…recordo diálogos de surdos, conversas à mesa com a televisão ligada. Eu ouvia tudo em silêncio, a desejar que um dia algum deles quisesse simplesmente saber como eu
estava por dentro, de que coisas mais gostava. Alguém se deteve um instante que fosse, no modo como me poderia sentir? Alguém se interrogou se não seria bom, uma
conversa comigo pela noite dentro?»
«…A morte é a minha vida, pai, nunca o compreendeste, nunca levaste a sério os meus problemas…tenho pena que não me tenhas ensinado o amor, papá. Nada sei de ti a não ser a imagem exterior, nunca te conheci por dentro.»
«…se um dia tiver um filho, juro que não passarei a vida a trabalhar para comprar uma casa maior e um carro melhor, vou perder noites ao pé dele sempre que o sentir em baixo, vou suportar o bater de portas e as más respostas, aprendi à minha custa que o silêncio é a pior coisa que pode suceder numa família».
Jesus ensinou que o que nós somos é determinado pelo que sentimos no nosso coração.
Ele falou em renascer, viver na fé e ter coração de criança; queria que fossemos como as crianças, porque as crianças são inocentes, confiantes e abertas às suas emoções «Em verdade vos digo: Se não voltardes a ser como as criancinhas, não podereis entrar no reino do Céu.»Mateus 18:1-6)
Estamos perante uma juventude que tem garra, que vê na evolução ciêntifica o futuro, evolução que a Igreja de hoje não só tem dificuldade em aceitar, como também para a qual não sabe apresentar alternativas.
“Ensina à criança o caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, não se desviará dele.” (Provérbios 22.6).
Ensinar esse caminho é uma tarefa da qual não nos podemos demitir e da qual não podemos desistir, como Cristo também não desistiu de nós. Por isso não é fácil a tarefa
de mostrar aos jovens que com Cristo, estarão sempre à frente dos demais reconhecendo a importância da sua vida, ao invés de desperdiçá-la.
O comportamento instável, comum da idade, deve ser superado para que não se deixem influenciar pelos apelos do mundo.
Esse caminho que nos cabe a nós mostrar aos jovens, deve sobretudo ser um «caminho de esperança».
O livro do Pd. Prof. Doutor José Tolentino de Mendonça, recentemente nomeado Consultor do Conselho Pontifício da Cultura “Pai-Nosso Que Estais na Terra” dá-nos uma fantástica definição de esperança:
Miguel Ângelo antes de dar sequência às suas esculturas, olhava para a pedra em bruto e conseguia ver aquilo em que se podia tornar. Sem esperança, só veríamos a pedra, o
seu caráter tosco. É a esperança que faz ver para lá da dureza da pedra, as possibilidades ainda escondidas de se tornar numa grande obra de arte.
Há tantos jovens nas nossas comunidades sem esperança e que só conseguem descobrir o valor da vida quando confrontados com a morte, seja nos desportos violentos em que estão permanentemente em risco, na auto-mutilação, nas drogas e no suicídio.
Matar ou morrer pode converter-se num programa de vida para muitos.
Perante esta realidade, pais e educadores muitas das vezes não sabem como agir, ficam impotentes perante aquilo que não compreendem. Dizem que esta geração está louca e temem não conseguir ajudá-los.
E qual a missão da igreja e dos cristãos na ajuda a estes jovens?
A «sede de sensações» que muitos jovens saciam no perigo, no risco, é quase sempre resultado do «vazio afectivo».
Eles procuram uma resposta de amor, de esperança, e nós temos essa resposta em Cristo.
Então, porque não quebramos as amarras e nos lançamos nesta tão gratificante tarefa de evangelização, sem medo de arriscar, de coração aberto para ouvir e compreender, para
aceitar sem julgar, para erguer pontes em vez de muros?
Como conseguimos ficar alheios à realidade reproduzida na imprensa de que «Em Portugal centenas de jovens adolescentes cortam-se para substituir a dor física»?
Rapazes e raparigas utilizam x-actos, facas, pontas de cigarro, lâminas de barbear e canetas para se cortarem. As feridas são, para eles, uma espécie de sedativo para as
dores do coração, muito mais insuportáveis.
«Em Portugal há jovens que se automutilam. Muitos jovens. Que vivem num sofrimento psicológico tão intenso, que se ferem a si mesmos para trocar dores, as feridas cumprindo temporariamente a função de sedativos. Mas as feridas são também gritos que anunciam um sofrimento a pedir ajuda. Tentam comunicar. Ouvir e compreender são os passos-chave para a cura.»
É efectivamente difícil, acabar de ler estas notícias e ficar indiferente. Vivemos num mundo egoísta, do salve-se quem poder, onde ninguém tem tempo para nada: os pais não ouvem os filhos e os professores também não os escutam. Cada qual vive os seus problemas sem querer saber das angústias do vizinho do lado, mesmo que ele seja um familiar.
Quando nós cristãos, perdemos tempo a falar nos excessos dos jovens, a julgar os seus comportamentos e atitudes, nós que acreditamos, nós que temos fé, nós que cursilhistas tivemos um encontro tão intimo e pessoal com Cristo, nós que devemos ser e dar testemunho de verdadeiros e convictos cristãos, devíamos parar e pensar que talvez seja altura para falar da extrema solidão de uma geração que não sabe como irá chegar ao futuro» e procurar falar-lhes na linguagem do amor, que seguramente lhes tocará bem fundo, terá muito mais efeito do qualquer repreensão, castigo ou julgamento, lembrando-nos que quando Jesus decidiu procurar um grupo de discípulos para o seu círculo íntimo de amigos, não assumiu como primeiro critério a formação ou mesmo a inteligência: escolheu aqueles que conseguiam “compreender com o coração”.
Bento XVI encorajou os jovens a abandonar algumas pobrezas que os assolam, começando pela falta de amor. “É necessário –ressalta o Papa– que o crescimento das novas gerações seja alimentado não só por noções culturais e técnicas, mas sobretudo pelo amor, que supera o individualismo e o egoísmo, e permite prestar atenção às necessidades de todo o irmão e irmã.”
A igreja precisa da uma Santa Juventude para levar Deus até às escolas, onde o mundo apresenta falsos prazeres!
A igreja precisa de uma Santa Juventude para levar Deus até às discotecas, aos shoppings, e aonde TUDO é permitido, e mostrar que é possível servir a Deus sem deixar de se divertir!
A igreja precisa de uma Santa Juventude para levar Deus para o mundo, onde tudo parece estar perdido, e mostrar que onde existe vida há esperança!
" A Igreja só é jovem quando o jovem for Igreja", e o jovem só se sente Igreja se a Igreja tiver uma linguagem, desafio e vida jovem. Isto parece um nó sem pontas, mas há uma ponta por onde começar: é Jesus Jovem, foi Ele quem começou; por isso, tu que lês, tu que estás informado, tu que viveste a experiência de um Cursilho de Cristandade, não tens desculpa.
Tudo amadurece, como nos disse o Papa João Paulo II, “A juventude não é apenas um período de vida (…), mas uma qualidade de alma que se caracteriza precisamente por
um idealismo que se abre para o amanhã”. E, é isso que os jovens buscam, um amanhã sempre diferente, renovado, onde eles possam encontrar a certeza da vitória e isso, só se
pode ter em Deus.
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CONCLUSÃO
Jesus acreditava que o amor é a força mais poderosa do universo. Ele ensinou que Deus é amor e que o amor é a força criativa que suplanta todos os problemas do mundo. O amor
encontrava-se no cerne dos ensinamentos de Jesus, e é o elemento essencial para a cura do coração humano.
Por isso, nós que acreditamos em Jesus, acreditamos na força do amor, e é esse amor que devemos levar aos jovens. O método utilizado, é indiferente. Importante é passar a
mensagem, fazer com que esse amor penetre nos seus corações e aí permaneça para sempre.
Citando Augusto Cury, afinal, Jesus foi o maior comunicador do mundo, foi o maior educador do mundo, teve o maior plano do mundo, foi o maior empreendedor do mundo, viveu o maior amor do mundo e causou a maior revolução do mundo. O
resultado é que biliões de pessoas de todas as raças, culturas, religiões e condições sócio-economicas dizem segui-lo. E a parte do globo que diz não ser cristã, nutre profunda admiração por Ele.
Na carta apostólica “Porta Fidei” (Porta da Fé), do Papa Bento XVI, em que se proclama o Ano da Fé (Out 2012 a Out 2013), podemos ler: «Possa este Ano da Fé tornar cada vez
mais firme a relação com Cristo Senhor, dado que só n’Ele temos a certeza para olhar o futuro e a garantia dum amor autêntico e duradouro»
Para tornar firme esta relação com Cristo Senhor, não o podemos fazer sem contar com os jovens, pois só com eles poderemos olhar o futuro vivendo uma SANTA JUVENTUDE,
sabendo amar, perdoar e prosseguir, ainda que seja pelo twitter, facebook, e tantas outras portas abertas para o futuro por onde estamos renitentes em entrar, enquanto
portadores da mensagem desse amor autêntico e duradouro que conhecemos em Cristo.
A Sua mão Amiga, é a ajuda com que podemos contar!
Escutá-lo na oração, é ouvir a voz que nos acalma!
O Seu Amor incondicional é seguramente o Caminho!
DECOLORES
Estrela Neiva -Núcleo Centro

ENCONTRO NACIONAL ESCOLAS MCC - 21JANEIRO2012

QUE ESCOLA NO M.C.C., HOJE?

“O M.C.C. nasceu no seio duma escola; e do esforço continuado e coordenado dos seus dirigentes, recebeu a forma e o impulso para o seu crescimento.”
“A Escola é, pois, anterior aos Cursilhos, pois que nas entranhas desta se geraram, nela se alimentaram e a partir dela perseveram e se difundem como movimento de Igreja. E sempre a Escola foi – e continua a ser hoje – peça essencial para a continuidade e o desenvolvimento da Obra.” (I.F. 530 e 531)
Efectivamente a Escola é uma estrutura do Movimento de muita importância, não fosse ela a base, o seio onde nasceu o próprio Movimento, como referimos.
O Movimento nasce da inquietação de um grupo de homens, Bonnin e os companheiros que, preocupados com o mundo que lhes era dado viver e apoiados em forte estudo, resolveram meter pés a caminho e fundaram o M.C.C. Um grupo que lê os livros de pensadores que, por verem mais longe que o comum das pessoas, ajudaram a equipa, sem o saberem, na formulação doutrinal e metodológica dos Cursilhos.
“Recordo que comprávamos todos o mesmo livro, e aos domingos, às sete da manhã íamos de bicicleta para os assentos públicos e espalhávamo-nos pelo bosque. Quando tínhamos lido vinte ou vinte e cinco páginas, reuníamo-nos para as comentarmos. Aquilo era um fervilhar de ideias!”
Relato de Bonnin no seu livro – Um Aprendiz de cristão.
Não sei se, hoje, o nosso desejo pelo saber, pelo conhecimento de Jesus Cristo é assim tão forte. Também não tenho conhecimentos para ousar fazer qualquer diagnóstico às nossas Escolas nas diversas dioceses.
Assim, vou limitar-me a reflectir convosco o que penso que deveria ser a nossa Escola, face aos desafios que a Igreja e o próprio Movimento nos tem colocado, com o propósito de provocar a discussão.
O V Encontro Mundial de Dirigentes do M.C.C., realizado em Seul, na Coreia, em Setembro de 1997, concluía que a Escola de Dirigentes não estava a atingir eficazmente a formação integral dos seus membros e propunha que a Escola fermentasse nos dirigentes:
• Uma atitude de humildade na relação com os outros
• Uma vida autêntica de oração e sacrifícios
• Uma exigência pessoal na linha da vivência Evangélica
• Uma formação integral, gradual e permanente com o fim de conseguirem uma consciência critica para o esclarecimento evangélico das realidades
• Entusiasmo e convicção na procura e vivência da santidade.
O 1.º Congresso Nacional do M.C.C., realizado aqui em Fátima, exactamente há 10 anos, nas suas conclusões, reconhecia:
“ … novos e permanentes desafios que se colocam à evangelização no mundo de hoje, salientando que o homem vive sujeito à crescente difusão do indiferentismo, secularismo, ateísmo, com inúmeras incertezas sociais e morais, que tendem a reduzir o seu espaço de fé a círculos intimistas”.
E propunha:
“Dar prioridade à Doutrina Social da Igreja, concretamente ao estudo do pensamento eclesial sobre a família, a escola, a saúde, a comunicação social e a cultura.”
A Nota Pastoral da Conferência Episcopal Portuguesa sobre os 50 anos dos Cursilhos em Portugal, em determinado momento, acentuava:
“Vimos chamando a atenção, em comunhão com o Papa Bento XVI, para a urgência de uma iniciação ou reiniciação cristã alargada, e para uma catequese de adultos programada e séria: em suma, para uma nova evangelização de pessoas e meios de vida. Neste contexto e fiéis a este projecto apostólico, não podemos deixar de ter presente os movimentos laicais que, na Igreja, mais se dedicam à evangelização e, entre eles, o Movimento dos Cursilhos de Cristandade, com o lugar que lhe compete e a experiência evangelizadora de que dão testemunho ao longo dos 50 Anos.”
….
“Os tempos que vivemos exigem um novo vigor missionário dos cristãos chamados a formar um laicado maduro, identificado com a Igreja, solidário com a complexa transformação do mundo. Há necessidade de verdadeiras testemunhas de Cristo, sobretudo nos meios mais humanos onde o silêncio da fé é mais amplo e profundo.”
….
“Para além de uma renovação espiritual séria dos cristãos e, muito especialmente, dos agentes pastorais e apostólicos, um novo ardor e novas atitudes e competências são exigidas pelo mundo a evangelizar.”
….
“O Movimento dos Cursilhos de Cristandade deve, neste sentido e em consonância com os objectivos propostos, com o dinamismo destas comemorações jubilares, qualificar os seus dirigentes, o trabalho das Escolas de Responsáveis, a sua estrutura mais importante e decisiva. Daí a urgência em reavivar as Escolas e outros meios para que sejam espaço de formação actualizada e geradora de empenho missionário.”

Para além destes documentos poderíamos apresentar muitos outros, desde os proferidos pelos diversos papas em encontros com o M.C.C., a documentos do Grupo Europeu dos Cursilhos de Cristandade, onde todos têm uma única tónica – Formação em ordem à consciencialização para uma Nova Evangelização.

Para João Paulo II a Nova Evangelização é algo de dinâmico e é, antes de tudo, uma chamada à conversão, à esperança e a um novo Pentecostes.
Esta Nova Evangelização deve ser segundo o Papa: nova no seu ardor, nova nos seus métodos e na sua expressão.

Nova no seu ardor

Jesus Cristo chama-nos a renovar o nosso ardor apostólico, para o que nos envia o Seu Espírito que incendeia o coração da Igreja. Este ardor brota duma sintonia radical com Jesus Cristo, o primeiro evangelizador.
Assim, para o homem das bem-aventuranças supõe fé sólida, uma caridade intensa e uma fidelidade que, face à acção do Espírito Santo, gera uma mística, um entusiasmo incontornável na tarefa de anunciar o Evangelho e capaz de despertar credibilidade para acolher a Boa Nova da Salvação.
Este é o ardor que devem ter os nossos dirigentes de Escola.
Necessitamos de dirigentes santos, que vivam as bem-aventuranças.
Isto implica rever a conversão dos nossos dirigentes que, muitas vezes, converteram-se a Cristo mas continuam a servir a dois senhores, a Deus e ao dinheiro, procurando os primeiros lugares como os fariseus, e são mau testemunho nos seus ambientes.

Nova nos seus métodos

Novas situações exigem novos caminhos para a Evangelização.
O testemunho e o encontro pessoal, a presença do cristão em todo o humano, assim como a confiança no anúncio salvador de Jesus e na actividade do Espírito Santo, não podem faltar.
Temos de usar, sob a acção do Espírito Santo criador, a imaginação e a criatividade para que, de maneira pedagógica e convincente, o Evangelho chegue a todos. A Escola também aqui deve ser resposta.
Quem está em relação com o mundo tem de ser uma pessoa criativa.
Já que vivemos uma cultura da imagem, devemos ser audazes para utilizar os meios que a técnica e a ciência nos proporcionam, sem, no entanto, depositarmos neles toda a nossa confiança. Por outro lado é necessário utilizar os meios que façam chegar o Evangelho ao centro da pessoa e da sociedade, às próprias raízes da cultura e não, de uma maneira decorativa, como um verniz superficial.
Embora se tenha chegado ao centro da pessoa, talvez não se tenha conseguido obter a conversão integral e verdadeira, pois, muitas vezes, vemos que o dirigente falhou. Por outro lado, a finalidade última do M.C.C., que é a fermentação cristã dos ambientes, também falhou.
É missão da Escola proporcionar este estudo mais aprofundado de Jesus Cristo e da Sua Igreja.
O Movimento põe mais ênfase nos 3 dias do Cursilho ao qual dedica um bom tempo de preparação e acentua mais a necessidade de conversão e esquece a obrigação que tem de proporcionar uma catequese continuada em ordem à transformação dos ambientes pagãos em ambientes cristãos.
Esta é uma realidade que devemos assumir com humildade.
A Escola de Dirigentes deve proporcionar uma conversão integral num Pós-Cursilho mais sério e profundo, transmitindo o pensamento social da Igreja e ajudando em tudo o que for preciso para que sejam capazes de planificar a estratégia de actuação e transformação do ambiente.
Assim entendemos, para que o Movimento consiga ser resposta, hoje, aos novos desafios que o mundo nos apresenta.

Nova na sua expressão

Jesus Cristo pede-nos para proclamarmos a Boa Nova com uma linguagem que torne o Evangelho de sempre mais próximo das realidades culturais de hoje.
Na inesgotável riqueza de Cristo, devemos procurar as novas expressões que permitam evangelizar os ambientes marcados pela cultura urbana e inculturar o Evangelho nas novas formas que a cultura vai assumindo.
A nova Evangelização tem de se adaptar mais ao modo de ser e de viver das nossas culturas, tendo em conta as suas particularidades.
O M. C. C. por ser um Movimento de Igreja tem de responder a partir da sua identidade a esta exigência de inculturação do Evangelho.
Tendo em conta que o M.C.C. procura a renovação cristã da nossa sociedade, o seu papel no processo de inculturação deve ser, continuar a trabalhar prioritariamente para conseguir esta transformação.
O M.C.C. tem de ter na sua Escola uma estrutura que seja expressão nova, actualizada e incarnada dentro dos ambientes sociais.
Deve ser uma Escola que desperte inquietação e compromisso em cada dirigente que participe nela.
Jesus dá-nos a garantia que está connosco (Lc. 10,16)
“Quem vos ouve é a mim que ouve, e quem vos rejeita é a Mim que rejeita; mas quem Me rejeita, rejeita Aquele que Me enviou”
Esta é a garantia que o Senhor está sempre connosco.

Este desafio de Nova Evangelização não pode ser lançado genericamente sem ter destinatários concretos.
Cabe a nós, Movimento dos Cursilhos, assumi-lo com coragem e humildade.
Temos de reconhecer que a maioria dos adultos precisa, hoje, duma nova catequese, pois muitos dos nossos adultos, mesmo os que viveram um cursilho de cristandade, não têm formação cristã minimamente estruturada.
Mesmo entre nós cursilhistas, não existem pessoas de convicções fundadas que lhes permitam viver uma síntese do cristianismo e uma atitude crítica libertadora frente à sociedade em que vivem.
O desafio para a Escola dos Cursilhos talvez seja o de melhorar a sua resposta como movimento de evangelização de adultos.
O movimento é um primeiro anúncio “que suscita a conversão” mas carece de ser seguido por algo mais, com duplo objectivo de fazer amadurecer a fé inicial e de educar o verdadeiro discípulo de Cristo, mediante um conhecimento mais profundo e mais sistemático da pessoa e da mensagem de Nosso Senhor Jesus Cristo (Cat. Tradendae 28).
De facto, face à recomendação dos textos do Magistério da Igreja sobre a Evangelização, o primeiro anúncio que para nós é a vivência do Cursilho, deve ser seguido na Escola por um tempo de catequese formal, em que os conteúdos essenciais do Mistério sejam apreendidos.

“O amor e a paixão por Jesus Cristo tem exigências, porque Jesus Cristo não é uma pessoa que possamos imaginar”.
Ele viveu na nossa terra, num determinado tempo e determinado espaço. E está ao nosso alcance pela leitura do Evangelho. Nós temos necessidade, todos nós, de O conhecer, de voltarmos à sua verdade.
Temos necessidade de O redescobrir no seu perfil humano, porque foi na sua humanidade, na maneira como viveu a sua relação com o Pai, a sua relação com o mundo e com os outros, com o cosmos, que apaixonou os homens do seu tempo.
Foi aqui que Ele fez que gente do seu tempo abandonasse a sua vida ordinária, abandonasse a sua casa e fosse atrás de si.
Foi nessa humanidade que Ele veio a revelar a sua divindade.
Temos, assim, necessidade de nos encontrarmos com este Senhor Jesus e de nos encontrarmos agora com o mistério fundamental da Sua vida, com a hora suprema da Sua vida, que foi a morte.
Nós já sabemos da nossa fé. Aquele Jesus que chorou, aquele Jesus que se compadeceu, aquele Jesus que atendeu às dificuldades das pessoas que passavam por Ele, aquele Jesus que falou, esse Jesus é Deus.
O que Ele disse não foi dito por uma pessoa qualquer, foi dito pelo próprio Deus.
Nós já sabemos e acreditamos nisto, o que nos facilita para entendermos até onde foi e porque é que falou.
Mas esses conhecimentos que temos de Jesus não chegam: precisamos de conhecer muito mais este Jesus Homem, para n’Ele descobrirmos a misericórdia, o perdão e o amor. É isto que apaixona.
Este Jesus não se pode inventar para que esteja de acordo com o nosso pensamento e a nossa vontade. Jesus é tremendamente cáustico, tremendamente exigente. Logo, temos necessidade de voltarmos a conhecer este Jesus, voltarmos sempre, porque senão não conhecemos nada.

A Escola deve proporcionar-nos um melhor conhecimento de Jesus e este deve desenvolver-se através duma:
• Formação espiritual – de modo a crescermos aos olhos de Deus.
• Formação doutrinal – de modo a obtermos respostas para a nossa fé, fundamento da nossa esperança.
• Formação humana – para que os nossos valores humanos sejam humanizados e desenvolvidos
• Formação social – porque somos elementos de uma sociedade na qual vivemos, da qual recebemos e da qual devemos.

A título de exemplo e por curiosidade, refiro a temática que a Escola da Diocese do Porto seguiu nos últimos quatro anos:
• “A Europa de Bento na crise de culturas”, de Joseph Ratzinger
• “Os Apóstolos e os primeiros discípulos de Cristo, as origens da Igreja”, de Bento XVI.
• O estudo pormenorizado do Credo através do livro “Esta é a Nossa Fé”, de Dionigi Tettamanzi, Cardeal de Milão.
• Este ano estamos a estudar o livro “A Família: O Trabalho e a Festa” – Catequeses preparatórias para o VII Encontro Mundial das Famílias, a realizar, este ano, em Milão.

Deus quer que sejamos santos, perfeitos e este é o grande desafio que é colocado à Escola.
A Formação é uma exigência fundamental para que num desejo sincero de nos aperfeiçoarmos, possamos ajudar os outros a serem melhores.
Quando temos a consciência de que somos ignorantes, então talvez, estejamos perto da sabedoria.
Deus não pode abençoar a ignorância contra a qual nada fazemos para a ultrapassar.
A Formação leva-nos a uma consciência maior de nos conhecermos e de conhecer Aquele para nos deixarmos apaixonar por Ele.
A Escola, a formação é tão necessária, porque aqueles que não conhecem a Deus têm o direito de lerem o Evangelho nas nossas vidas.
Formação que deverá ser, não só para se saber mais, mas sim, para nos levar a uma mudança de mentalidade, a uma maneira nova de pensar e agir.
O primeiro rolho do Estudo centrava-se neste simples esquema:
“Conheça-te a Ti, Senhor, e me conheça a mim.”
Conhecer mais Deus, sim, mas para amá-Lo mais e servi-Lo melhor.
Conhecermo-nos melhor a nós mesmos, mas para confrontar o tu – desejo do Pai – com o tu, desejo próprio teu.

Por tudo que foi dito, é evidente que há necessidade de um maior e melhor conhecimento do plano de Deus e das suas repercussões na vida do dia a dia já que os conhecimentos religiosos da maioria das pessoas são parcos: daí a necessidade da formação constante de uma consciência que supere a fase da ignorância primitiva da infância.
É-nos pedida uma consciência crítica - consciência crítica que é o oposto de consciência ingénua. Esta não filtra as informações; não lida com critérios próprios; aceita com tranquilidade, sem análise, todas as informações recebidas.
A consciência crítica tem critérios próprios; filtra as informações através desses critérios e, portanto, impele a uma prática de vida coerente.
A pessoa não se deixa manipular; é imune a manobras de massificação; critica as imposições e assume atitudes concretas de acordo com os valores aceites conscientemente.
Consciência crítica cristã – sabe discernir a realidade, os acontecimentos, as situações da vida do mundo à luz e critérios do Reino de Deus, dos seus valores e da sua prática.
Entre os vários valores culturais, descobre os que, de verdade, expressam o projecto de Deus.
O M.C.C. deve proporcionar-nos adquirir esta consciência crítica através da Escola.

Bonnin disse:
“Os Cursilhos de Cristandade não foram pensados, estruturados e rezados para evangelizar o mundo, mas o homem”
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“Os desafios que o mundo apresenta ao homem de hoje têm a mesma raiz de sempre: a ausência de Deus na inteligência e no coração dos homens.
Por isso a solução é sempre a mesma: a solução de Cristo e da Sua Graça que é a única forma de dar sentido à vida.”
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“O cerne da questão está em que, e entendemo-lo uma vez por todas, que nos demos conta, não os outros, mas nós, que por mais que o mundo mude, o homem é sempre ele mesmo e a solução sempre a mesma.
O que unicamente podemos contagiar é a fé que temos em Cristo que nos ama. Se não a tivermos não podemos fermentar nada: nem atitudes, nem ambientes, nem estruturas. Em vez de fermentar, fermentaremos como quase sempre … e continuaremos a criticar indefinidamente os que chamamos maus, inventariando as suas maldades e lamentando-nos de como o mundo está.” Palavras de Bonnin.
Efectivamente a questão é o homem, é cada um de nós.
Ele, homem, tem de se sentir amado por Jesus Cristo e tem de se deixar amar por Jesus Cristo.
Sentindo-se amado, sente necessidade de retribuir esse mesmo amor e então, naturalmente, com ardor, com fé, torna-O presente no mundo.
Bonnin dizia a determinado momento que: “o nosso Movimento precisa mais de pessoas que saibam crer, pois já temos muitos que crêem saber”.
Temos de ser realistas e reconhecer com verdade que o Cursilho, três dias de vivência íntima com Cristo, não passa de um despertar, de um espevitar para um desejo de mais e o Movimento tem o dever e a obrigação de o satisfazer, de o proporcionar.
Aqui aparece a Escola como meio de nos proporcionar uma catequese continuada para melhor conhecimento da Igreja e de Deus, para O melhor amar; de me formar com uma nova mentalidade, com uma consciência crítica cristã para melhor praticar; de me proporcionar meios para melhor ser para melhor estar e melhor fazer.
A minha acção deverá estar na razão directa do meu saber e será consequência da minha formação, do meu crer, da minha fé que sustentará a minha esperança, mesmo em ambientes hostis ou em momentos difíceis como os que vivemos presentemente.
Todo o cursilhista necessita de catequese, de uma formação permanente para colocar em prática a finalidade do Movimento – fermentação cristã dos ambientes.
E isto porque, a Escola deve dar:
• Solidez à nossa fé: pelo estudo do conhecimento; pelo conhecimento do amor – ou vice-versa – pelo amor à fé, e pela fé à vida.
• Forma à nossa vida, confrontando-a à imagem de Cristo, que também é vida, e vivendo-a à luz de um cristianismo concebido como vida.

Em conclusão, a Escola deverá assumir dois grandes objectivos:

1. A formação integral de dirigentes proporcionando-lhes o conhecimento pormenorizado do Movimento, sua história, Mentalidade, Essência e Finalidade.
Estes serão indispensáveis para integrarem as diferentes estruturas do Movimento no 4.º dia e serão a garantia da continuidade do próprio Movimento.

2. O outro objectivo é oferecer a cada cursilhista uma catequese de adultos, que dê continuidade ao desafio que lançamos no Cursilho.
Uma catequese que forme consciências, que proporcione um melhor conhecimento de Jesus Cristo para melhor o amarmos e melhor o testemunhar.
A Formação significa, antes de mais, ganharmos a forma de Cristo pela Graça de Deus.
Enquanto não conseguirmos fazer a viagem da cabeça ao coração não temos formação, como dizia o meu Bispo, D. Manuel Clemente.
Cristão é ser completamente absorvido por tudo o que Cristo é e nos oferece. Ser formado é deixar que Cristo cresça em nós.
A Formação Cristã é um trabalho eterno, porque o Evangelho é sempre novo, é sempre novidade.
Se estamos aqui, hoje, é porque um dia provamos a novidade de Jesus Cristo no nosso Cursilho.
Mas a Escola tem obrigação de dar-nos a possibilidade a continuarmos a conversa que não mais acaba, porque: “Só Tu tens palavras de vida eterna”.
Naturalmente que o M.C.C. como Movimento diocesano que é, deverá também, em cada ano, assumir e dar resposta ao programa pastoral do Bispo diocesano.

A evolução do homem deu-se à medida que o cérebro se foi desenvolvendo e as necessidades básicas desafiavam a mente a encontrar novas soluções. Evoluímos como resultado da nossa própria curiosidade acerca do universo.
Também a Revelação de Deus se foi desenvolvendo à medida que o ser humano podia compreender as intenções divinas.
E ao chegar a plenitude dos tempos, veio Cristo para renovar todas as coisas com a Nova e Eterna Aliança.
Apesar de Jesus ser a Verdade, ainda procuramos aprofundá-la.
Continuamos a evoluir em direcção à Verdade Total e a Escola deve-nos dar essa possibilidade.
A conversão de cada pessoa acompanha o arco da vida, até que se possa consumar junto de Deus Pai, Filho e Espírito Santo.
Esta era também a opinião de Eduardo Bonnin, “porque se alguém pensar que já está totalmente convertido, então atinge a quietude, que provoca conformismo e isto não é cristão, pois a Igreja é sempre jovem e dinâmica.” (cf. Um aprendiz de cristão, pág. 147)

Estudamos para dizer à humanidade quem é Jesus Cristo, corrigindo-a dos falsos conceitos e das ideias distorcidas, que não ajudam a chegar até Deus.
Mas primeiro temos nós que saber responder a esta pergunta que nos está colocada por Jesus Cristo e sempre à espera de melhor resposta: “E vós, quem dizeis que Eu sou?
Joaquim Andrade - Núcleo Norte